大明人和倭奴的區別，在跪和拜這一禮節問題上體現的淋漓盡致。

按照朱重八定下的規矩，凡大明百姓，哪怕是見到皇帝，也是至多四拜，而且拜的姿勢還有兩種說法。

先是拜伏於地，這種姿勢雖然和跪姿看起來差不多，但是拜姿實際上是從傳統的正坐姿勢演化而來，不存在跪的含義，拜下去的時候，雙方墊於額前，頭不碰地。

另外一種拜，則是百姓見官、下官見上官、官員平時見皇帝的拜姿，嚴格說起來只能說是作揖鞠躬，身子要直，行揖禮的手要深，盡量接近地面，這是最常見的一種拜姿。

而跪，則是像眼前的倭國國主躬仁稱光天皇和源義持一樣的姿勢，屁股要撅起來，雙手要放在腦袋的兩側，頭要深深的觸在地上以示恭敬。

倭奴平時什么鳥樣兒不太清楚，但是在迎接代表了朱老四的伊逍等大明使臣時，則是和朝鮮國主迎接大明使臣的時候一樣，不僅要跪，而且要跪的整整齊齊。

眼看著躬仁稱光天皇和源義持老老實實的跪伏於地，後面又呼啦啦跪了一片，除了那些充做儀仗的所謂足輕之外，基本上就沒有一個站著的倭奴了。

伊逍瞧了瞧躬仁稱光，又瞧了瞧源義持，翻身下馬後便和呂淵還有熊處默一起走到了躬仁稱光天皇的身前。

從呂淵的手中接過聖旨，伊逍便朗聲道：「有旨意！」

躬仁稱光和源義持老老實實的再次跪拜，嘴里喊道：「下國小臣，恭聆上諭！」

伊逍點了點頭，展開聖旨，朗志道：「奉天承運皇帝，詔曰：倭寇屢禁不止，乃是你倭國國主與大臣等未盡人臣之責，數次遣使斥責，爾等卻無視朕一片苦心，實在有負聖恩！

今番最後一次警告，若再有倭奴擾我大明疆土百姓，凡被捕者，盡蒸之，朕亦會親提大軍問罪於你倭國！

另外，自永樂十六年起，倭國割讓島根以南至九州島為大明所屬，島上倭民由倭國自行遷出，待天兵至，即行交割！欽此！」

讀完了聖旨，伊逍的臉上忍不住浮現出一絲冷笑，說道：「躬仁國主，還不接旨？」

躬仁稱光心中憋屈萬分。

名義上的倭國天皇，實際上屁用沒有，這些個所謂的幕府，又有誰把自己當回事兒了？如今大明派使前來，自己還得挨罵？

挨罵也就算了，還得割讓那么一大片土地？再往北一點兒，就到京都城下了！我干脆把京都都割讓給你們唄？

心中這么一憋屈的時間，躬仁就錯過了接旨的時機，伊逍手里拿著的聖旨就這么懸在了空中。

源義持悄然抬頭望了一眼，見躬仁傻了巴唧的跪在地上不知道在想些什么，當即便膝行兩步，打算先替躬仁把旨意接下來再說其他的。

如果正常來說，管事兒的是源義持這個室町幕府將軍，整個倭國現在也是他說了算，他來接這個旨意，其實也沒什么問題。

然而操蛋的是，偏偏躬仁才是名義上的倭國天皇他不接旨，源義持來接？

伊逍頓時就想起來楊少峰所說過的話。

「倭奴之屬，尚不如禽獸。禽獸尚有反哺跪乳之行，倭奴不如之，得中原教化至今，不思回報，反而任由倭寇橫行，無禮無仁無德無義至極！」

自所謂怒從心頭起，惡向膽邊生，伊逍當下也不廢話，直接把剛剛卷好的聖旨塞回呂淵手里，順手便從熊處默的腰間抽出了腰刀，直接向著躬仁稱光的脖子劈了過去！

如果論到殺人的手法，那么只有過殺雞和看人殺豬經驗的伊逍顯然算不上什么好手，比之熊處默這樣兒的錦衣衛就更加算不得什么了。

但是這些用新煉出來的好鋼打造出來的刀，其質量和鋒利程度卻彌補了伊逍手法上的不足刀至人頭落，無頭的脖腔之中鮮血狂噴，濺了伊逍一頭一臉！

顫抖著的刀尖指向源義持的脖子，滿臉鮮血，猙獰如魔王的伊逍冷哼一聲道：「倭國國王躬仁稱光不臣，今已伏誅，源義將軍，你來接旨？」

源義持呆住了。

實際上，呆住的不僅僅是一個源義持，包括在場所有的倭國人，甚至是呂淵和熊處默都被驚呆了。

驚呆的呂淵心里閃現過無數個名字，從陳湯到傅介子再到王玄策，最終定格在伊逍這個不起眼的名字上面。

同樣被呆驚的熊處默反應倒是快了一些，直接揮手命身後的錦衣衛抽刀在手，只等著倭國士卒靠近便要大殺一場。

伊逍動了動刀尖，瞧著緩緩靠近的倭國士卒們喝道：「天兵將至！勿動，動則滅國！」