畢竟就佃戶那一成地租是無論如何都不可能讓爵臣們忍受的，只要他們現買閹奴比用佃戶更能給他們帶來更多財富，那么肯定會大肆購買閹奴的，然後類似美國南方的奴隸制農場也就開始出現了。接下來那些在東北和西北墾荒的家伙也就同樣開始使用閹奴了，就像被爵臣拋棄的佃農，這個國家肯定不能不管，要么進工廠要么就可以國家補貼方式去外面墾荒了，人手不足就可以去買閹奴，再以後殖民地墾荒的同樣也開始使用這些閹奴了，大明人民就可以踩著奴隸們的屍骨享受美好生活了。

至於工人，這個並不難解決，只要農業產量增加，使種田無利可圖，而工業能夠獲得暴利，總會有人走進工廠的，畢竟老百姓不能只吃飯。

看看現代的農民工就知道了。

而同樣當人口大量增長，而奴隸涌入又加劇這種壓力時候，對外擴張也就成了必然選擇，任何一個頭腦正常的領導人都會明白，有聖教的思想作為支撐，有年輕一代開疆拓土的雄心，再加上人口壓力的驅動，未來這個國家要是不富有侵略性那就完全是天方夜譚了，尤其是在他的內閣制度有意無意總是向著舊倭國靠攏的情況下，丞相不想對外擴張，那些參謀部的軍官還不答應呢！大不了給你一個天誅！

還有他的那套勛民制度，也就是勛章，持有勛章的人根據等級不同領幾代工資，這套制度除了給財政制造點負擔以外沒別的毛病，而這個毛病可以用控制數量來解決，但收到的效果卻是巨大的，自己就算戰死了只要能換來勛章，就能讓自己的兒子甚至孫子都領一輩子工資，那戰場上誰還不奮勇爭先？

還有宗室制度。

也就是楊豐的子孫們。

這個不封爵，除非有功否則宗室都不封爵，此舉也算讓朝野震驚，畢竟這是破天荒的好事，誰都明白那大明很大程度上就是被宗室吃死的，但神皇陛下的子孫除非有功否則不封爵位，當得知這一點後朝野無不感激神皇的慷慨無私。

當然，他分國企這個就沒必要告訴老百姓了。

他分皇室的企業相當於後代的遺產繼承，這個當然不關國家人民什么事。

這個可比什么封地賺錢多了，當然也不能說分，只是未來把皇室企業搞股份制，除了帝國銀行石油之類必須皇帝獨有，其他一個個企業拆成股份給自己兒子們就行，難道分給兒子幾萬畝地比分給他一部分壟斷財團股票更有價值？

總之就是這樣了。

這是政權體系。

而同時聖教體系也重新整合。

在南京設立聖教總壇，神皇陛下擔任教宗，並且永為定例，也就是說帝國皇帝永遠兼教宗，另外在各省設大教長，由教宗任命，但府一級沒有了，縣一級設教長，由大教長報請教宗任命，每鄉設聖祠一座，聖祠祭司由縣教長自己任命，聖祠祭司負責傳道慈善還有義務教育，聖教財政由總壇負責，或者說皇室負責。

當然，也接受信徒捐獻。

但不是捐獻給祭司們，而是直接捐獻給教宗，這個只要去臨近的郵局或者銀行存入教宗賬戶就行。

對於捐獻多的信徒，教宗會給予適當榮譽獎勵，因為教宗和皇帝是一體的，這獎勵就很有操作性了，比如有可能是銀行貸款容易些，要知道帝國銀行可是皇帝的，有可能是政府的采購傾斜，話說政府采購尤其是軍隊的采購可同樣皇上一句話，再比如家里有孩子上大學的，有可能接到的就是皇室大學的錄取通知書做天子門生了，甚至對於一些有突出貢獻的，還有可能直接被封以爵位，當然，這個封爵絕對不是因為他給教宗捐了十萬貫鈔票，這一點是絕對的，皇室絕對不可能賣官鬻爵的……

至少神皇本人不會。

總之這里面水深得很，未來他的子孫有很多可操作余地。

這樣一個神與人兩套系統並行的政體就建立起來，而因為神與人的最高統治者都是皇帝，所以神的系統也就成了人的系統的附屬，而神的系統又賦予人的系統的合法性，相互依賴而共存，這就很完美了，至於這套體系的先進性……

這個楊豐承認是沒有的。

以後世眼光看肯定還不如大洋彼岸的那個國家，但是……

這個關他屁事！

他知道這樣的帝國最適合他對外擴張就行了，再過個十幾年他就滾蛋了，以後的事情沒必要考慮太多，再說這個時代什么先進制度都一樣沒什么卵用，二十年後先進制度的美國還讓人家把華盛頓燒了呢！