大殿。

在一群明教高層人物的圍觀下，出身道門的劉基與自己師兄鐵冠道人焚香沐浴後，正式開始了卜掛。在岳緣提出了那個要求後，明教高層上下除去派出去的白眉鷹王與青翼蝠王外，其他的人基本上都到了現場。

因為岳緣給了一個所有人都無法拒絕的理由。

錢財

化用一個對明教局勢通俗一點的話來說，那便是兵馬未動糧草先行。

在整理了之前明教數次起義失敗的事例後，岳緣總結了這其中根本性的失敗緣由，那便是明教的准備不夠，很多的情況下都是匆匆起義，其後果不言而喻。

那曾經為了反抗而死去的義士可不知有多少，不僅如此，每次的失敗損失的除去明教教眾外，還有一大群其他的人，比如老百姓。

一眼望下去，看著眼前的眾人，岳緣當真對這群高層所弄出來的局面顯得極為的無語。

他們的眼界壓根兒就不在一個層面上。

四王。

五大散人。

除去這其中某些隱藏了真正心思的個人外，其他的人更多的是將注意力放在了眼前的利益上，一群人為了教主之位爭的你死我活。堂堂明教沒有被弄的四分五裂，就已經是明教本身教義的功勞了。

在整個天下，不說以造反為專業的明教高層都是如此，那么其他的門派呢

每個人都有自身在意的東西，每個門派都有自己的利益訴求。

有所求，便能為人所利用。

這便是元朝走到岌岌可危的地步，卻仍然能夠利用y謀詭計，拉一批打一批，暫時強制性的壓下那下面的滾滾暗流。

這天下間，門派窮嗎

事實上他們並不窮。

不說華山派、武當派等等一系列以山為名的門派，他們的勢力范圍一般上都包含了所在山四周的方圓百里，有著屬於自己的佃農，有著自己的收入。否則的話，一個門派該如何養活門派上下的人

更別提那些以宗教教義為主的門派了。

而這其中尤以佛門為代表。

對佛門早就了解的岳緣知道，那些和尚尼姑從某種意義上來說是最為富裕的。哪怕是道門也無法比擬。

尤其是在這種亂世將臨，黎民百姓活在水深火熱之中的時候，佛門就更為容易斂財與兼並土地了，其中尤以許多的錢財乃是信徒自願捐獻的香火錢。否則的話，慈航靜齋也不會有那么足的底氣去c手天下大事紛爭。

當初魔門屢次與佛門爭斗失敗，除去在道義上站不住，更多的還是在財富對抗上站不住腳跟。

道義上占下風，財富上也無法對抗，在攆財和聚集信徒的手腕上更是一敗塗地，為了扭轉自身所有的弱勢，魔門便不得不去劍走偏鋒。而這劍走偏鋒，就會陷入無限制的惡劣循環。

魔門以青樓聚財，哪里有佛門來的利索

至少魔門所有的青樓也需要付出一眾女子，做生意也需要本錢，而佛門

一樣。

明教也是走的佛道兩教的路線，以教義聚眾。

但它與道門都無法相比，就更不用越發厲害的佛門了。在岳緣成為教主後，他專門盤點檢查過教中的財務，其中的窟窿簡直是讓岳緣看的心頭發悶。在造反失敗的道路上，再加上十幾年的內斗，眼下幾乎已經掏空了明教的底子。如果不是白眉鷹王手上那分裂出去的天鷹教時不時的補給明教本身，只怕景象比現在更差。

可即使現在天鷹教已經並入了明教，卻也無法解決太大的問題。

岳緣有一種錯覺，向來花錢豪爽，大手大腳的郭襄之所以拋棄明教聖女這個身份，恐怕是早就看到了這一幕。

要知道在這些年來，明教在造反的同時，不說聯合志同道合的盟友，卻被有心人利用是非早就弄的是正邪兩道人見人厭，幾乎到了老鼠出門人人喊打的地步。

而且更讓岳緣無奈的是當自己成為教主，身份名字暴露在天下後，只怕明教的局勢會更加的凶險。