連徐容這樣的出身地位，都能憑自己的本事在長安官學當個醫助教，而被徐容所大力稱贊的易闕，卻被委派到邊遠的新羅前線，恐怕不僅僅是「出身低微、桀驁不馴」八個字可以解釋得了的。

正思量間，眼前冷不丁冒出一張俊秀的面孔，那雙欲燃的眸子仿佛帶著焰火，連帶看人的視線都冒著火光。

「你就是吳議吧，聽說你對傳屍一病研究頗深，我正想討教一二。」

吳議下意識地瞧了眼沈寒山，見他一副端著笑臉看好戲的模樣，絲毫沒有站出來為學生解圍的意思，心中不由嘆了口氣。

他和沈寒山名為師徒，但相處起來更像是忘年之交，遇到這樣的場景，沈寒山肯定在心中搬著小凳子嗑起小瓜子默默圍觀，指不定還拍著手想看他出丑呢。

「我也不過略通皮毛，若有錯漏之處，還望易兄多多包涵。」

易闕眉梢一動，挑起三分笑意：「敢問吳弟，傳屍一病，病位何在？」

「在肺。」

「病機何解？」

「肺氣虛，則衛外不固，水道通調不利，清肅失常，邪乘虛而入，而致發病。[2]」

「何為病邪？」

在這個問題上，吳議稍微卡了卡殼，不是他不知道這個問題的答案，而是在這個時代，顯然沒有人能接受「結核分枝桿菌」這個怪異的名字。

他思忖片刻，只能簡略搬出孫思邈這位大仙人的見解：「肺蟲也。」

事實上，就連肺蟲論在這個時代都還是一種偏門的見解，大部分醫官都還堅持著隋朝醫書《諸病源候論》中的觀點，認為這是一種「虛勞咳嗽候」，病機是「虛勞而咳嗽者，腑臟氣衰，邪傷於肺」。

也就是說，這個時期的大夫們對肺結核的認識還僅僅停留在它是一種肺病上，而至於其傳染的源頭、機制和預防的辦法都是一張白紙。

易闕顯然並不滿足於這個照搬孫仙人的說法：「既為肺蟲所故，那么又是如何傳染的呢？」

吳議頓了頓，把中醫西醫的理論雜糅一通：「肺蟲可寄於痰中，染病之人咳痰之後，肺蟲就能分布於空氣中，被體質虛弱的人呼吸進去，就會導致其發病。」

這個論點可是連被捧上神壇的孫思邈都未曾提出來過的，此言一出，就連在一旁吃瓜看戲的沈寒山臉上都不由一肅。

易闕還沒說什么，倒是胡志林先發問了：「你這話，是從哪一本醫書中看來的？」

……當然是人民衛生出版社的《內科學》了。

吳議額上不由生出拇指大的幾顆汗珠，面上猶自鎮定：「此為學生的推論。」

「哦？」胡志林對這個答案顯然不甚滿意，「既然無據可依，又憑什么這么說呢？」

「回稟博士，此論確實無書可證，但絕非無據可依。」吳議不卑不亢，和他平靜地剖析，「神農嘗百草之前，也沒有人知道何為葯材，華佗走遍江淮，才得出麻沸散的方子，聖人先師的經典著作也都是從無到有，慢慢摸索出來的。所以學生想，即使這個推論不正確，也可以拋磚引玉，給大家提供一個思路。」

這番話，還是當初在袁