若是向上追溯，數千年前何以會立派？

往往便與彼時的修真氛圍、門派駐地的靈氣、門派祖師一生機緣密切相關。

天時地利人和，缺一不可。

拿橫霄劍派來說，即使雲橫峰已經消失在修真界中，可那些話本、傳說中，對於雲橫峰的鍾靈毓秀卻絕對是毫無疑問的。

哪怕就是後來淪為妖魔之地的碧月城、大雪宮，如果不是自己作死，門派駐地也是修真界中十分罕見的靈氣濃密的福地。

如果不是這樣，也根本不可能支撐一個門派長遠的發展，修真門派畢竟是以修士為主體，修士的修行勢必離不開靈氣。

這還只是門派發展的層面，若是放長、放遠了說，一個世界的發展更是與靈氣的格局密不可分。

可是靈氣的疏密又由誰來定？

過往在修真界那些高深的論述中，杜子騰總是看到前人將之歸結為浩渺無蹤、似乎無處不在又似乎無處追溯的「天道」。

這豈不是與凡界一般？

哪里有山、哪里有河，是靠山吃山還是靠水吃水，都是老天爺說了算，這就是凡人所說的命。

修真界的前人們也把這種自己無法解釋、無法左右的力量歸結於天命、天道上。

可是在這個百城界，借由這個法天大陣，杜子騰卻窺見了一種可能，藉由人力巧妙地干預天道的可能。

何處靈力密集、何處妖力稀疏，這些本該由天道來決定的一切，在這個百城界中，卻處處都有法天大陣的身影。

似太原城這般，城池緊緊挨著妖圈而建的地方，整個百城界，界如其名，這樣的城池有數百個之多。

杜子騰在先前那些傳言中，只是聽說修士狩獵妖族，漸漸形成城池的說法，乍然一聽，十分合理，狩獵的修士多了，需要交易自然會建了城池。

可真是如此嗎？

這百城界中，每一座城池提供給修士的，可不只是交易場所。還充當著安全的休息之地、穩妥的修行之處、正常的生活空間……

要滿足這些功能，都離不開一個條件：靈氣的提供。

這數百個如太原城一般的城池，都那樣湊巧，每一個都正好修建在了靈氣濃密之地，十分妥善地滿足了修士的一切需求。

而妖圈中，以妖族為主，自然是妖氣更濃厚。

妖氣濃厚之地、妖族聚居之地旁，永遠都會有這樣一處靈氣濃密、適合修建修真城池之地，一處是偶然，兩處、三處、甚至數百處呢？

或許會有人用什么天數來解釋。

可是在杜子騰的眼中，一切皆是這密布整個世界的法天大陣的功勞。

是它平衡妖、靈二氣，如果要形容，妖靈二氣就好像混雜在一處的黑白子，這法天大陣聚合靈氣，形成靈氣漩渦，被分離出來的妖氣豈不是自然在靈氣漩渦旁自然聚集成妖氣濃密之地？

說來簡單，可這樣布局卻是充斥整個百城界，奠定整個百城界的世界格局，可以說，沒有法天大陣，恐怕便沒有如今的百城界。