李道士之所以能在金翅大鵬雕、白嬰神等血食鬼神圍攻之下，未卜先知一般避開，又能遠隔數十里，發現正在被追殺的杜呆，以及迅速擋住那巫祭鬼神的襲擊，不是他人品爆棚，而是因為重瞳天眼演化出的，瞳人術的本事。

自從能顯化出瞳人後，道士便等同於有了兩個移動的眼，可以隨時亮草叢，所以早在上山之前就打定了主意，自己去吸引那些血食鬼神的火力，而讓瞳人漫山遍野的去找人，憑借它們極小的體形以及沒有半的生人氣息，很容易就避開了這些猖鬼邪神的視線，先是找到了杜呆，又看見了余振老兄。

不過相較於杜呆還活蹦亂跳的，余老兄可就凄慘了許多，從畫面上看，渾身鮮血，半生機都無，身上的皮膚更是裂開了無數道口子，爛的不似人形，而且還被卷入了一層起起伏伏的烏魔光之中，似乎正在被帶離茶峒。

而在他的周圍，有數十個張牙舞爪，模樣千奇百怪的邪神正在煞氣之中起起伏伏，氣息融合在一起，化作一團數百畝的煞，光之中顯化出了百首百臂的巨大邪物，邪物身上有無數張人的面孔在起起伏伏，表情痛苦怨恨悲哀傷痛不一而足，所過之處，牽引著凡人的七情六欲，甚至直接攝了魂魄，往煞之中飛去。

湘西的淫祠邪神和四川的其實有很大的不同，當年川省極度封閉，還不是如今的天府之國，而是如同鬼市一般，陰風測測，百里無人煙，雖然也有淫祠鬼祭，但主要還是其中的鬼帥、妖魔、巫門、天生惡靈、外道天魔等諸般厲害妖物作祟，當年鬧出的聲勢比如今還要大上上百倍，不然也不會匯聚了大半個道門的力量去處理，連大老爺都下凡遙控指揮。

單論威勢，自然是前者更盛，但是論對百姓凡人的禍害，後者則要多一，因為自打本朝修養生息以來，哪怕是湘西這等偏遠之地，人口也在迅速增多，也導致邪神對於香火的依賴程度加深，家家戶戶供神牌，使得這些怪物與整個地區的聯系越來越緊，所以一舉一動，自然是能引起水霧雨、天地五行的變化。

今日的天空，已下起了淅淅瀝瀝的小雨。

而在這尊巨大邪物的附近，雨勢越來越大，蠻煙瘴雨，煞惡氣，糾纏在一起，仿佛整個世界都化作了妖魔鬼怪，怨煞之氣騰空沖天，可惜天已不在。

復卦二十四，下震上坤

物不可以終盡剝，窮上反下，故受之以復。

復卦又名地雷復，剝極必反，陰極陽生，此卦本意亨通，陽氣返而再生，前途一片明朗，但若是不能順應這股天地自然的『復』勢，陰陽便不能順利轉換，自身就會被這股天地偉力震成糜粉。

這就是六甲之文的最終推演結果，與當初在何城推算出的雙頭卦『非來人間，卻是天上，群陰克陽，黑火正西』一首一尾相對應，意有所指，交相輝映。

道士對於卜算之道沒多少天賦，所以只能半蒙半猜，但是他亦是知道，眼前這般局面，便是卦中顯示的陰陽相交的局面，稍有差池，便會影響卦象的最後結果，哪怕他背後有大老爺，亦有性命之憂。

現在跟當年不一樣，當年的道家還不是人間正統，所以才需要立威傳道，震懾海內，而現在道家如日當空，其勢正盛，湘西巫祭，只如疥癩之患，能解決最好，不能解決也無甚影響，他小小李如果辦事得利，大老爺想必不介意在最後關頭推一把，但若是他捅出了大簍子，也別指望大老爺會幫他收拾。

所以說，道士這一次比誰都要緊張，手中法指連連變幻，借雨生雨，使得那巨大邪物附近的雨勢更盛，「風雨混混，雷曜奔星。天符告下，雨降如傾；黑天昏，威震乾坤。上攝妖炁，下斬邪氛。飛電爍爍，揚風無停」

茶峒山巔，李道士忽然面色一緊，並太上老君指，其指從指尖可見『太上』二字，意味道祖之親臨，可增加威力；普通法事中，很少有道士會使用此指法，就好比沒有哪個員工會因為業務上的問題，有事沒事的去找大老板，那老板養你有什么用，工資不是白發了么，道理是一樣的。