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王宗越讓眾武者向他發誓，但他要的不是讓眾武者從此對他誰命是從，把他每一句話都當成真理，將他當成真神來膜拜。如果他真的這樣做的話，那最多就只能成為一個欺奪他人信仰的邪神罷了，力量雖然能夠強大一時，但終究會腐朽淪落。須知一句話：「你能很長時間欺騙少數人，也能短時間欺騙多數人，但絕難長時間欺騙多數人。」這樣的神隨著信徒逐漸覺醒流失，最終必定消亡。
所以王宗超並不需要有人膜拜他，不需要有人對他惟命是從，而是要眾人遵守自己制訂的規則。
那么，應該制訂什么規則呢？
「尊自然、法天地、愛家國、孝父母、敬師長、嚴律己、寬待人。上善若水，利而不爭」「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」「替天猝道，扶危濟貧，除暴安良」
「謙卑，榮譽，犧牲，英勇，憐憫，誠實，精神，公正」
「愛憎分明，言行一致，公而忘私，奮不顧身，助人為樂，為人民服務」
「能力越大，責任越大。」
當然這只是開玩笑，這些要求如果全部提出來，不消說在場至少嚇跑一半的人，就連王宗超自己都還達不到要求。
所以王宗超制訂的規則，並不嚴苛，甚至稱得上寬松。
「第一條：先誠於人，後誠於武。」「第二條：善惡應有報，恩怨當有償。」「第三條：「己所不欲，勿施於人：己所欲，勿強施於人。」三條規則，第一條是最先要求遵守，這里「誠」是泛指，包括「誠信」「誠摯」「真誠」「精誠」等等意義，如果武者做不到「誠於武」那么無疑已經不配稱武者，但在此之前，卻需先做到「誠於人」
才行。
「誠於人」這里的人包括自己以及他人，武者首先是一個人，而不是一具只會施展武功的機器，所以作為人，就要首先正視自己的情感、**與本心，正視自己對於他人的責任。
這條規則，自然排斥了為追求武道而拋妻棄兒，不管父老親友死活，不顧國家民族存亡，甚至不惜殺人練武的做法。只因無論哪一種道，都要在自己的心中放一盞明燈，指引方向，越靠近就越溫暖充實。
刀劍無情人有情，為了刀劍而放棄情感才是舍本逐末。心中沒有親人朋友，也就沒有約束和羈絆，固然同樣能讓武功達到極致，但卻會迷失自己，陷自己於空虛孤寂迷茫。施展武功的是人，連自己也舍去，反倒在極致之道上落於下乘。
當然，這不要求你無止境付出，當你自認已經盡到該盡的責任，做到不虧本心，不留遺憾後，依舊可以潛心於武。如果你是一個無父無母無親無友無妻無兒的孤兒，又離群索居，與他人沒有聯系，也就對他人沒有責任，盡可以做一個一味沉迷武學的武術宅，這也不算違背這條規則。所以你如果要盡心於武，除了盡到該盡的責任外，也要盡量減少不必要的俗務俗情，比如跑去拈hua惹草，但等到該練武時卻又將人家完全拋於腦後。
第一條規則，是對武者心境的要求以及武者的自我完善。至於第二條規則，則是一種基本的處世理念。其實「善有善報，惡有惡報」也是每一個心靈不過於扭曲的人們心中的理念，但是武者卻比普通人更多一份實現它或者破壞它的能力。這條規則不要求你一定要奮不顧身去實現，但卻要求你的行為至少不能違背，做不到「路見不平一聲吼」也可以「路見不平鏟一鏟」最起碼不能助紂為虐或者自己惡事做盡。
此外，武者恩怨分明，有恩必報，有仇必償，不讓本心有虧，也不讓本心受屈，也是大好男兒應有之舉。
不過相對的，這一規則依舊是前半句優先，解決私人恩怨不可有悖善惡之報。
第三條規則，則意在讓武者，尤其是強大的武者適當保持一種超然狀態，對世俗糾紛不要過分介入，同時也是保下限的。只因第二條規則雖然初衷很好，但畢竟每個時代的善惡觀、每個人的善惡觀都有不同，如果每個人都堅持自己的善惡觀，而且非強迫別人遵守不可，就很可能出現禍害天下的「正義狂」做出強迫寡婦殉夫、失節投井之類事情。所以最好在以己度人的同時，不將自己的理念強加於人。
三條規則，在發生沖突時原則上都是前者優先。比如兩人舉刀對峙，甲正乙邪，各不相讓，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」豈不慘哉？甲當然不會想被殺掉，難道就不殺想殺他的乙了么？在那種情況下，自然是前兩條規則優先。
再比如第一條規則主要是「私情」第二條主要是「公理」之所以將「私情」放在「公理」之前，是因為考慮到每個人都有利己的天性，辛辛苦苦練來的武功，不用來為自己爭一口氣，不為自己與親友師門謀利益，卻一心一意只用在行俠仗義上是不大可能的。而且一個人待人處世也總會有遠近親疏之別，不可能奢求每個人都公而忘私，當親友與不認識的人同時落水，先救親友是正常的：當自家師兄弟犯事，偏袒自家人也是人之常情：對個時，認同自己的同胞而卻不認同外族人更是理所當然，這些都可以理解。
當然也不是說因為前面的規則就可以肆意踐踏後面的規則，比如僅僅為自己一位親人的生命而下手殘殺成千上萬的無辜著，這仍然是嚴重違規。
三條規則，基本只要有一條做到位，然後另外兩條規則不算過分違背，也就達到王宗超的要求了。按照這個標准，無名、武無敵、皇影、邪皇、風雲等人雖然各有欠缺，但都算符合，但雄霸、劍魔、拳道神之流，卻無疑全部都被排斥在外。
另外，王宗超也只聲明讓願意立誓者從此之後不得背約，不論以前，即使斷浪之類人只要確保以後遵約行事，也不會被排斥在外。
王宗超一字一句，將三條規則向眾人緩緩說出。
沒有什么天hua亂墜的華麗景象，只是句句平實，拜劍山庄內外，
百里可聞。
沒有什么可以誤解扭曲的地責，因為王宗超已經通過「請神**」將規則的一切〖真〗實含義，以類似真言神諭的形式直接傳入人心。
這個時代，文人的〖道〗德准則講究「孝悌忠信禮義廉恥」要求甚高，解釋起來也頗為繁瑣考究，結果卻基本沒什么人能夠達到要求。
江湖人有不少甚至還是斗大字認不得半籮的大老粗，根本就不吃文人這一套，各門各派雖然也都各有門規，但多數是以保證本門本派利益為優先，以保證掌門長老們的地位為優先，其他再隨便抄抄文人的東西，但那些東西再漂亮也往往是一些套話而已。
所以，他們還是第一次聽到這種平實無華，似乎自己也並不難做到，又貼近人心的要求……
沉默片刻之後，無名首先開口：「山野村人無名，願從此三約。」
其實以無名的天劍修為，即使沒有王宗超護持，深入九空無界也不至於神志淪喪，而以他的錚錚傲骨也不會接受任何人庇護，但他第一個宣誓，接受王宗超的約定，也就表示了他對此的支持態度。
他對於爭斗不斷，勾心斗角的江湖本久已徹底失望，經歷過各種刻骨銘心的痛苦，他自然最清楚王宗超的約定如果能夠成為武者共守之約，那將會是何等壯舉，何等善行，所以他不惜放低姿態，第一個宣誓遵約。
「貧僧不虛，也願守此三約！」帶著與無名相同的心思，不虛同樣開口宣誓，王宗超的主張與禪宗教義並不相違背，而且還更易遵守，更具可行性一些，他的態度，也顯示了禪宗對此的支持與認同。
「貧僧釋武尊，願守此三約！」
「晚輩獨孤鳴，願守此三約！」
「在下秦霜，願守此三約！「步驚雲願守此三約！「在下聶風，願……」
「屬下斷浪，願」
一時間，成千上萬的人紛紛宣誓，匯成一股浩盪無邊的聲浪，將不遠處的海濤聲也完全壓下。
冥冥之中，在超越凡人肉眼所能感知的范疇外，王宗超的頭頂，隨之呈現一尊金甲巨神之像，越多一人宣誓，巨像就越顯龐大宏偉，緊接著又驟然一散，化為無數琉璃光點，散入人群之中。
每一名真心實意宣誓之人，身上也都附上一絲神力，憑著這絲神力扶持，王宗超可以將他們拉入「九空無界」並在「九空無界」之中保住他們的心神不失。在王宗超成功封神，完全掌控九空無界後，憑著這絲神力，自身心性修為滿足一定要求的武者甚至能夠自己出入九空無界。