鼎身上繪制著九頭鳳凰的浮雕，整齊的刻著銘文，兩耳如鳳尾朝上，高高拱起。

楚河仔細的打量了一番，只覺得這七尊大鼎，除了做工精細、考究之外，也就唯有『笨重』一詞可以形容，倒也沒什么特別出奇之處。

他也就看了看沒什么疏漏之處，便吩咐一隊兵甲嚴格看守放置七鼎的大殿，然後離開。

一切准備妥當，該入場都已經先後入場，那些沒資格進來的，也只能在章華台外打轉，著急上火到嘴巴都起泡。

五月初五，楚靈王正式駕臨章華台。

從第一縷朝陽升起開始，便先祭拜歷代先祖、先王，焚燒一車車寫著祭文的竹簡。

然後便是禮樂響起，巨大的編鍾、編磬排列成行，響起恢弘之樂。

鎛、鉦、鐸、錞於、鈴等樂器，也交替而行，將整個樂曲變得更加的復雜、繁瑣。

就楚河聽來，這些樂器混合演奏，未必多么好聽，但是卻又有一種極為震撼心靈的感覺，令人在這種氛圍下，不得不變得更加的庄重肅穆，謹小慎微。

百家賓客，楚國滿朝士大夫，以及手持楚河發放出去的令牌，走後門進來的一些人，都已經在祭台四周跪坐好。

烈日雖然暴曬，卻無人叫苦叫累，紛紛直視著正南方向。

正南方，楚靈王身穿諸侯王服，一手托著一尊大鼎，正大步行來。

那重過千斤的大鼎，在楚靈王手中，卻仿佛輕若無物。

自禹皇往後，天下九州，氣運以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。

鼎就是氣運，是身份地位的象征，多高的地位，多高的資質，就能托起多少鼎。

春秋五霸，乃至後來的戰國諸多雄主，都曾試舉九鼎，紛紛失敗，這才不得不退回原位，不敢再征戰天下。

就是因為九鼎判定，他們沒有聚攏九州氣運的資質。

楚靈王身為楚國大王，七鼎之內，輕松舉起，仿佛無物。

所謂天子舉九鼎，匯聚天下運，這種說法以及約定俗成的模式，要等到楚霸王項羽自刎烏江，才正式宣告落幕。

至此以後，天子難舉鼎，而所謂九鼎就更變成了一種名義上的象征，沒有了太多實際意義。

因為項羽曾經舉起了九鼎，這才匯聚了楚地最後的余韻以及被秦王橫掃之六國殘余聲勢，推翻了強大的大秦帝國。

但是最終項羽卻兵敗烏江，落得自刎身亡的下場。

並未成為九州之主，天下諸侯王。

哐！哐！哐···！

一連七聲巨響，楚靈王將七座大鼎擺放在了祭台之上。

接下來就是楚河這主祭出場了。

身穿著上古流傳下來，鳳羽編織的羽衣，手持著祝融枯木杖，頭戴鳳凰尾羽冠，腳踩著芒鞋，臉上畫著鳳凰五德紋，楚河以奇特的步伐，走上了祭台，站到了楚靈王的身邊。