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進入眾神殿後，雷歐就像是一個普通的外來游客一樣，在每一個神靈譜系的神殿內，走馬觀花一般在每一個神龕前面走過，將里面的神像看在眼中，比對了一下心中相對於的資料。

雷歐第一次聽到有關眾神殿的事情是在米麗亞城倫勃朗老人的書房中，當時倫勃朗老人在講解維綸宗教史時，專門提到了英格王國的眾神殿。

在倫勃朗老人看來，英格王國的眾神殿其實和正教庭聖山的神座山差不多，只是展現的方式各有不同罷了。

正教庭對神靈存有無比強烈的敬畏之情，所以不會直接雕刻神靈的神像，而是用神座代替神靈，安放在神座山上。

英格王國則受到了海神信仰的影響，對其他神靈的敬畏心小了很多，特別是英格王室更是以海神後裔自居，對其他神靈只有尊敬沒有畏懼，所以才會直接才用神像來建造眾神殿。

雖然兩者的建造方式各有不同，但倫勃朗老人卻認為兩者本質並沒有太多區別，都是為了在這個神靈消失的時代彰顯神靈威儀。

不過，相比起正教庭的神座山來，倫勃朗老人倒是更欣賞英格王國的眾神殿，因為英格王國的眾神殿是凡人第一次對神靈的譜系進行整理編排。

在過去，神靈只分為真神和邪神，被正教庭承認的就是真神，不被承認的就是邪神。

雷歐最開始接觸到維綸世界的神靈時，幾乎和所有維綸世界的人一樣，下意識的都認為正教庭的真神都是好的，邪神都是壞的。

但隨著這么長時間對維綸世界神靈的了解，雷歐發現事情並沒有最開始認為的那么簡單，真神只是一個被認可的身份證明而已，和好壞沒有任何關系，真神中也有邪惡的，比如復仇之神，比如原初欲望等等，而邪神中也有好的，比如學者大多都會暗中信仰的真實靈性等等。

雖然被正教庭記錄在冊的真神和邪神數量眾多，但無論是真神，還是邪神，正教庭都從來沒有想過將祂們按照神力、神職或者神名之類的信息整理排列，因為在正教庭看來哪怕是邪神也都是凡人無法直視的存在，凡人只需要對祂們保持敬畏就可以了，不應該妄自尊大，去編排祂們。

然而，英格王國建造眾神殿的時候顯然不這么想，他們按照真神的神職將神靈劃分成了十五個神譜體系，然後按照神靈的力量強弱，將所有正教庭承認的真神全都一股腦的塞入到了這十五個神靈譜系之中，最終完成了現在世人所看到的眾神殿神譜。

在倫勃朗老人這樣的學者眼中，英格王國編排的眾神殿神譜有些太粗糙了，其中不少錯漏的地方，而且十五個神譜體系實在太多了，一般情況下五個大的神職體系就已經足夠了，至於那些偏僻的神職可以用分支體系來解決。

另外英格王室的主觀意識太強了，為了體現海神的尊崇，他們將海神單獨的排列到了一個神靈體系中，並且將所有和海洋有關的神靈，無論是傳說神靈，還是不被正教庭認可的邪神，全都編入到了這一體系之中，將祂們稱之為海神的化身。

言下之意就是海洋只有一個海神，其他的海洋神靈都是一個神靈的不同形態，刻意的將海神拔高到了和天空之主這樣的維綸老牌神靈的高度。

對於英格王國這種近乎褻瀆的行為，各國的反應都不一樣，有憤怒的，有抗議的，有認可的等等，但無論是什么反應，都無法阻止眾神殿的建造。

事情過去了這么多年，無論當年各國對眾神殿的感官如何都已經沒有關系了，甚至原本抵制眾神殿的國家暗中也開始按照他們的主流信仰編寫自己的神譜，對於普通人而言，眾神殿只是一個值得游覽的景觀罷了，至於信徒則更為怪異，反倒會因為自己信仰的神靈能夠入駐眾神殿而自豪。

而對於雷歐來說，眾神殿卻是一個資料庫，可以幫助他更進一步的完善維綸世界的神靈資料。

當年，英格王室為了建造一個完美的眾神殿，曾不遺余力的收集大量神靈資料，雖然沒有一個明確統計數據，但在宗教研究界卻認為眾神殿是正教庭以外，擁有最完整神靈資料的地方。

而且因為一些觀念和法規上的原因，正教庭會銷毀一些已經消失的古老神靈資料，只保留還存在的真神資料，而那些存在存疑的民間傳說神靈更是連被正教庭記錄的資格都沒有，所以正教庭在這方面的資料反倒不如眾神殿詳細。

就像現在雷歐所看到的不潔凈者，這位神靈是一個古神，最早是被認為是戰爭後瘟疫流行的源頭，是一位被正教庭記錄的真神，只是祂同樣因為消失，被正教庭銷毀了一切記錄資料。

不過，不潔凈者的信仰並沒有消失，反倒轉換了一個方向，成了民間傳說信仰，而原本戰場瘟疫的象征如今卻變成了衛生間、廁所的守護者，而這種信仰並沒有被正教庭承認，從而使得原本作為真神的不潔凈者，如今卻變成了地下教會的邪神。

如今有關這個不潔凈者的一切資料全都被刻在了祂的神龕門口的牆壁上，不過很顯然英格王室也對這位廁所守護神並不怎么在意，編寫的資料並沒有經過認真審查，而是將正規資料和傳說資料混到了一起，全都刻在了牆上。

因為沒有認真整理的緣故，里面的內容有不少自相矛盾的地方，對那些閱讀者會造成不少的困擾，但對於雷歐來說，這種沒有經過主觀修飾的原始資料反倒更適合補充他的資料庫。