清明鄭重其事告誡過他，憑鬼臉令只能在外海逗留，千萬不要動內海的腦筋。

外海自上而下分為五層，第一層靠近劍閣入口，石壁上開鑿了三十多個洞穴，供昆侖弟子打坐休憩，參悟玉簡。第二層存放劍訣，數量最少，石槽大半都是空的，像御劍宗的洗鹿訣，五行宗的陰陽化極訣，鉤鐮宗的玄陰訣，空留其名而已。第三層存放前輩先人修煉的心得和體悟，多數是關於修劍，也有一部分涉及煉器和煉丹。第四層存放昆侖弟子的游歷見聞，足足有數千枚玉簡，塞得滿滿當當。第五層存放玄門功法，大抵是從玄門修士手中奪來的，冗雜不堪，既不受重視，也無人整理。

魏十七對第二層的劍訣視而不見，直接御劍降到第三層，隨手抽出幾枚玉簡，注入少許元氣，細如蛛絲的字跡一一浮現，他粗粗瀏覽一遍，其中一枚講煉體，利用瀑布的重壓錘煉肉身，一枚講煉丹，豢養火鴉，運用妖火煉制黃螭丹，還有一枚講突破瓶頸，潛入水底，隔絕後天濁氣，凝煉真元以求突破——雖屬異想天開，真偽難辨，卻不無借鑒之處。

玉海雖在山腹中，空氣卻不見渾濁，石壁之上開了許多透氣孔，有拳頭大小，清涼的微風徐徐吹入，夾雜著草葉的清香，沁人心脾。魏十七一口氣瀏覽了二十余枚玉簡，雖然沒有解決自身的問題，眼界和思路都比之前開闊，他想到了幾條或許可行的修煉之法，只是沒有十足的把握，不敢亂試。

他了無倦意，伸出手指在石壁上來回點了幾遍，取出一枚《煉器雜說》，凝神看了幾行，眼前忽然一亮。《煉器雜說》中談到了將妖獸的骨骸制成法器胚胎，往往靈性大損，若在煉器的過程中熔入五行相合的妖丹，可大幅提升法器的品質，以蟒骨鞭為例，用美人蟒的骨骸制胎，熔入數枚血蟒的妖丹，煉就的蟒骨鞭有三成可能提升為上品法器，具有化形的神通。

只是不同的妖丹彼此排斥，殊難共處於一器，煉器師需操縱鼎火，輔以種種手法，將妖丹煅燒至「存性」，伺機熔入骨骸中。至於如何操縱鼎火，輔以何種手法，什么是煅燒至「存性」，《煉器雜說》中都沒有提及，看來這是煉器師的不傳之秘，不足為外人道。

魏十七忽然想起孫二狗的那條蟒骨鞭，與青蜂劍如出一轍，都煉入了妖物的精魂，威力大增，不禁有些意動。他將《煉器雜說》從頭至尾看了一遍，不求領悟，一味死記硬背，記在了腦中。