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把話挑明了對雙方都好，魏十七可大大方方祭煉彌羅鎮神璽，李一禾解開心結，主動求歡，有她百般迎合，事半功倍。祭煉鎮道之寶，鼎爐是關鍵，李一禾肉身不固，原本經不起旦旦而伐，好在彌羅鎮神璽以一點太初靈性反哺母體，李一禾得了無窮好處，伐毛洗髓，脫胎換骨，漸漸轉為傳說中的「萬妙之體」，道行亦隨之一日千里。

先破馬芝溝，再敗狐三笠，魏十七在外域立下的功勛，已足以抵過開宗立派所需，他就此收手，於春山谷閉關不出，加緊祭煉彌羅鎮神璽，平日里在九折谷露面的，只有那記名弟子一清道人。一清道人得賜「血丹」，不虞意識有失，放心大膽搬運血氣，一步一個腳印，將根基夯實，他本是「半路出家」，得了這一番機緣，才得以擺脫血氣侵蝕，真正踏上了道途。

塗真人對這位彌羅宗主頗為看重，日常供奉猶在崇雲宗之上，每逢月初十五，請他來到花果山宴飲論道，他山之石可以攻玉，偶然不經意一語，別開生面，令人深思。魏十七常把李一禾帶在身旁，塗真人也知道他寵愛這女徒，投其所好，靈酒珍果多備上一份，賓主每每盡歡而散。

這一日，恰逢一株新栽的紫玉榴開花，結成七枚仙果，塗真人請魏十七來到花果山，請他品鑒一二。那紫玉榴乍一看與尋常石榴相仿，破開外皮，顆粒飽滿多/汁，色作深紫，晶瑩如玉，味道甘美鮮脆，吃一粒，體內靈氣勃發，可抵數日之功。不過這等奇珍異果，對魏十七來說全無效用，他只嘗了嘗味道，隨手塞給李一禾補益靈氣。

塗真人視若不見，隨口說起妖族的異動。

原來狐族大敗的消息傳回妖域，妖皇並未苛責降罪，只是遣龜族族長九千歲去往妖域，與狐三笠勠力同心，穩住陣腳。九千歲體察妖皇的心意，顯然並不是命他取狐族而代之，他生性沉穩，當下率兒郎來到龍芻山下，親自登山見過狐三笠，說了妖皇的旨意，表示願從旁相助，略盡綿薄之力。

靈龜族乃介蟲首領，九千歲不知活了多少年，狐三笠在他跟前直如後生仔一般，雖不至於抬不起頭，氣勢上弱

了三分，尤其當慘敗給人族，威信有所動搖。不過有九千歲為臂助，狐三笠心中有了底，重振旗鼓，步步為營，將陣線向前推進，短短數十日間，人妖二族爆發了三場大戰，表面上看勢均力敵，實則是人族吃了點虧，原先振奮的士氣再度跌落，回復到從前。

不過塗真人只要確保人族修士守住九折谷，不至潰敗即可，一時的得失，風輕雲淡，根本沒放在心上。他真正關注的卻是另一事。浮生子來到外域，對彌羅宗主的愛徒表現出莫名的興趣，還指使狐首丘出面，邀她一見，結果鬧了通不愉快，眼下二人雖相安無事，一旦撕破臉，九折谷不得安寧尚在其次，只怕連外域都承受不住二人的怒火。

塗真人旁敲側擊，向他問起浮生子之事，魏十七也不隱瞞，將突厥草原浮生之墓的舊事略說了幾句，與塗真人所知大致無二，只是多了些不為人知的細節。塗真人猶豫再三，向魏十七透露了浮生子來歷，他卻是狐母人父誕下的半妖，生身父母俱是二族大能，天賦異秉，與仙城之主師出同門，二人意氣相投，情同手足。

魏十七問起仙主的名號，塗真人卻笑而不答，他雖然知曉，卻囿於道誓，不得付諸言語。只道仙主與妖皇是此界僅存的上境大能，前無古人，後無來者，在塗真人眼中，魏十七雖然橫空出世，卻還不足以與他們比肩。魏十七心中暗覺可笑，井底之蛙，水潭中的魚蝦，就憑他們也敢談論「上境」？