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巴羅爾，是凱爾特神話里的干旱與死亡之神，現在這批蠻子看到這些浮游在半空里的燈火，就知道羅馬人的襲擊要開始了。

在浮游燈的照射下，山丘上的「野驢」的單桿臂膀狠狠地彈了起來，砸在前架上的皮囊袋上，同時把四塊幾百磅的重型石彈，朝著阿拉河的區域拋了出去，所有的砲手無需精確瞄准，因為整個河流四周都是赫爾維提人，連河水上架著的舟橋都密密滿是人，三發石彈砸進了舟橋邊的水流里，激起了不小的水柱，被打亂的水流把舟橋扯得東西晃動，不斷有尖叫的人馬墜入其間。另外一顆石彈，砸中了擁擠在渡河點的人群當中，碎片、血肉碎肢像龍卷風般升騰而起。

這時候，赫爾維提人的兩位酋長才發覺丟棄這個小山頭對己方的嚴重影響，四台羅馬人的野驢子每隔一會兒就朝渡河點拋射「值班砲」，赫爾維提蠻子一切都在渡河不假，但男丁還能在這種射擊下保持穩定從容，而婦孺就不同了，原本有序的渡河縱隊產生了不小的混亂，於是兩位共治酋長決定，以古尼林部為主力，反攻那個山頭，破壞羅馬人的射擊，以保障所有人能在七八天內渡過去。

而當赫爾維提把注意力都放在維愛山上時，兩個十二軍團的大隊，外帶相當數量的軍奴，正在山腳下一處開闊地奮力秘密掘土，並遵循司令官事先的指令，細致布置起三道防線起來。

待到晨光鋪灑在整片河流時。維愛山上的野驢還在不斷地「嘶吼」著，得到酋長要求的古尼林部扔下了簡陋的工具，破口大罵起來，他們一向是整個部族里最善戰的武士，但也是最受歧視的，因為這個部落的祖先在整個赫爾維提人的神話體系里是地位最低的，所以這批武士向來是出戰在前，撤退在後。但深受傳統榮譽影響的古尼林部還是扔下少部分人繼續挖掘工事，大部分人跨上戰馬，准備為了部落，攻擊維愛山。

生活在高盧與日耳曼的蠻族部落，在這個時代的騎戰術並不落後，或者說羅馬的騎兵更多的方面就是受這些人的影響，冰雪和密林之地的金發蠻族，並不像北非的努米底亞人，或博斯普魯斯草原的斯泰基人那樣。是天生的游牧騎手，彼方上下馬連馬鞍都不需要，甚至連馬籠頭都是多余。他們揮舞著標槍。並且能在馬背上光著腳變換各種姿勢，來調整身下馬兒的重量與方向，如閃電般追逐騷擾敵人的散兵。

而西班牙人就比這些游牧騎手要上規矩些，他們在布匿戰爭時期就是中裝騎兵的代表，能夠勝任多種任務，這群伊伯利亞馬上武士穿戴適重的皮革甲。攜帶小型圓盾，攜帶標槍和砍刀，既能上馬騎戰，也能下馬列陣。至於高盧或日耳曼的蠻子騎兵，只分為兩類。一類根本不穿鎧甲，手持簡陋的矛。列著密集的隊形做粗蠻的沖擊；而一類才是部落的精英，大多是貴族出身，他們帶著六角形盾牌，主要武器是鐵矛，穿著皮馬褲和鎖子甲，帶著尖頂銅盔，胯下是四角形的馬鞍，懸掛著斯巴塔式的長砍劍，只能支撐他們在馬背上揮舞武器格斗，此外高超的鍛冶技術給坐騎帶來了一應俱全的籠頭、馬嚼子裝備，甚至還有簡易的馬蹄鐵，能讓心愛的坐騎不會在雪地里受傷。