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「筆是ji女，而印刷產生ji女。」——威尼斯多明我教會的菲利普反對印刷術的普及

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原來，按照羅馬人古來的宗教觀念，朱庇特祭司們就將人類分為八個世紀，每個世紀都按照順序輪回，每個世紀也都有屬於那個時代的人傑，對應的這些人傑之所以出類拔萃，就是因為享受了所處世紀給他們的「神眷配額」，一旦配額用完，世紀間便自動換代，新的人傑就會後來者居上。

所以阿波羅的神諭，後來經過兵士委員會私下的解釋，大部分官兵也懵懵懂懂明白了，我們的總指揮官閣下，就是下個世紀的真正人傑了。

結束在德爾斐神廟的傳奇後，安葬了克拉蘇的李必達，贏得莫大的榮耀，幾乎連羅馬城都開始流傳他的事跡，自然這里面是離不開李必達對許多文人、詩人的收買資助的，相傳他是當年努馬王在東方所留子嗣的後裔（努馬王怎么會去東方的？各個文人的卷宗都不太一樣，但全能自圓其說，至於和哪位傳奇女子有了雲雨之情，更是各顯神通），後來在帕福斯又成了愛神的友伴，現在又得到了阿波羅的神諭，一時間鬧得沸沸揚揚。

但兩個軍團並未自德爾斐直接前往阿波羅尼亞，再渡海前去布林迪西，而是朝北順著伊庇魯斯的山區，朝著伊利里亞行省而去，最後在那兒停留下來，傳奇的指揮官既不回羅馬城，也不去高盧，而是在邊境處氣定神閑地逗留下來，帶著快兩萬人的龐大陣營，給尚在高盧中部高地苦戰的凱撒寫了封信件：

「尊敬的高盧總督閣下，前任的執政官尤利烏斯.凱撒，事情迄今為止進行得不太順利，我帶著群沒有軍團番號的兵士，所有人每天都需要支出大量的金錢糧秣，但依舊有人不斷逃亡，因為我缺乏領導他們合適的軍銜官職，理論上我的流放期尚未結束，並且我聽說去年的執政官競選，元老院選出了兩個中間派，和您、龐培乃至小加圖都無關系的中間派人士，所以我就特別擔憂，我的度支官職務能否落實，要知道只有落實了它，我才能安心，我屬下的兵士才能安心，前往高盧繼續為行省的軍事提供竭誠服務。」

信件很快傳到了凱撒的手里，他明白這是李必達在向他索取，「威逼」他落實之前的承諾——升為國家的度支官，為踏入元老院做好准備。

現在的李必達不同往日，那個當初只能帶著輔兵軍團某個大隊的家伙，現在已經肥壯可怕了，被他間接操控的軍團，敘利亞有兩個，高盧也有兩個（十二、十三），私自豢養的軍團也有了兩個。而若是李必達真的滿意的話，他屬下塞拉匹斯軍團與昔蘭尼人軍團，恰好可以替補凱撒之前失去的六、十五軍團，不，不是替補，而是飛躍。