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一張已經泛黃的旅游地圖，被杜蘭拿過來做第二文明的規劃圖，未來的三千年里他要對不少地方進行改造，現在就等人口增長了。

來到古羅馬的龍興之地，物資比小島多了好幾百倍，人口爆炸是不可避免的。

婦好和武丁在確保了部落安全之後，開始了全面的建設，祭祀和狩獵成為了部落的主要活動。給部落注入了大量的活力，使得原始人成為了區域性的霸主，和獅子老虎爭霸。

杜蘭一直在觀察，第二文明度過了最初的生存危機之後，很多地方又開始朝著第一文明狂奔了。比如宗教，雖然武丁和婦好沒有把殷商的『帝』神搬過來，但原始人自己就會自創神靈。

人類是渺小的，他們渴望有一種庇護自己的偉大力量存在，能夠在他們遇到危險的時候保護自己。並且把風暴，閃電，疾病，火災這些直接吞噬人命的災難神格化，希望能通過祭品來換取自己和這些可怕神靈的和平共處。

沒有科學的支撐，人類自發地會造神。

而制造的第一個神，基本上就是天空神，然後就是天空神有誕生其他的神。主流的神話體系都是這么安排的，這是最朴素的神話觀。

要不要讓第二神話也玩宗教呢？宗教給原始人心理慰藉，是精神層面支撐原始人和自然相處的能量。沒有的話，就必須有代替品。

「人還真是奇怪，一件平常的事情，重復了無數遍，但一旦有一天想到自己為什么要這么做的時候，就會陷入無限的迷茫。」杜蘭找到婦好和武丁：「你們夫妻怎么看？」

「你可以把人類的疑問之心直接刪除。」婦好很干脆地說道，她認為杜蘭完全做的到。

武丁說道：「問為什么是人類的天性，也是人類和動物的不同。」

孔子說仁，在百家爭鳴的時候也被論敵問為什么，然後出了一個孟子給儒學打補丁，所以才是孔孟之道。孔子提出的是一種經驗，並不是一種理論。所以百家爭鳴各種學說互相攻擊進步的時代里，這種經驗自然會被質疑，為什么要仁，為什么要推從禮？不能回答這些問題，就不能讓人接受儒學。

孟子解決了為什么要仁，他提出仁是因為人天然有惻隱之心，有羞惡之心，有是非之心，有辭讓之心，所以仁是每個人都天然具備的屬性，而他們要做的只是發現仁，而不是創造仁。並且還提出如何發現仁，就是復古，學習古人。

面對大自然中那么多的不可思議、不可理解的事情，原始人也會問為什么，為什么打雷要下雨，為什么要生老和病死，這個時候就需要有人出來回答，而以原始人的水平得到的答案就是『神』。

神是解答為什么的答案，雖然不是標准答案，甚至連參考答案都算不上，但確實能讓人內心平靜。

「除了宗教還有什么能讓他們心情安穩？」杜蘭問道。

武丁婦好面面相覷，最後武丁回答：「哲學，能讓智者滿足。娛樂，能讓凡人滿足。」

「不錯不錯，說到底就是引導人們的思維。要讓他們的思維在運動的時候自認為是有意義的。思維就好像一台永不停歇的機器，但這台機器卻沒有需要生產的商品，就一直空轉，所以為了讓運轉變得有意義，於是就在機器里生產出來了宗教、哲學、娛樂這些思想商品。」「所以反過來想，如果這台機器停下來了，也就不需要思想商品了。」