這是文明發展過程中必不可少的過程? 小川杠認為如果不是有什么特別的意外? 這個部落也應該已經發展到這個地步才對。

但不管如何石神千空來了，在未來一百多年內人口肯定會大量爆炸，然後就需要推廣文字體系和行為標准? 少不了會流血。

文明的每一步都是沉重而血腥的? 小川杠受到杜蘭的教育? 所以從全世界的各種文明分析中知道了一切都會如此發展。宗教也好? 現代文明也罷? 都逃不過推廣的過程。

其實也就是『教化』的過程。

教化看似美好其實是一個高成本的任務? 要把高層的准則通過各種形式推廣到底層，並讓底層相信和執行，很多教化都做不到這點。

比如中原古代的儒學者，他們的教化就很難下沉到村鎮，於是才在農村形成了各種奇葩的宗族。這些宗族表面上也是儒學衍生? 但其實都非常殘酷。

在西方教化主要交給宗教? 宗教的教義規范信徒如何如何? 但在科技不發達的時代? 宗教教義也很難真的讓每家每戶都掌握，於是才有了異教徒的存在。

當然在中原的秦國還嘗試過依法治國，他們依靠的不是儒生不是士人? 是熟悉律法的官吏。讓官吏下沉到基層，規范百姓的一舉一動。法家的韓非子還說過『聖人治吏不治民』，就是說吏出色了，讓吏去規范百姓就行了。

其實不管是宗教也好，儒學也罷，法家也罷，目標都是一樣的，都是形成一套可以貫通社會的管理機制。可惜的是秦國的依法治國有個問題，就是只有刑法，缺少了一點人文關懷。而且因為秦國的覆滅，最後鋪陳法治的道路也被打斷。小川杠認為秦朝的覆滅，並不是因為秦法嚴酷，而是因為秦朝覆滅，所以秦法背了全部的背鍋了。其實秦法只能算沒有人文關懷，但其實並不算嚴苛。

比如差不多時代的宗教，關於教孩子的一點，父母教不好孩子，於是找長老，長老也教不好，於是就讓周圍的信徒都集合起來，並且對不聽話的孩子丟石頭，直接榮譽擊殺，於是就將『惡』消滅了，世界就變得美好了。

同時期的秦朝法律則是說孩子不聽話，父母教不會，讓老師教，還不行，就送官，讓官吏教，勞改，改到他悔過為止。

同樣的教育孩子，宗教那才叫嚴酷，但就算到了二十一世紀依舊被人奉若圭臬。而秦法卻被罵了兩千年。

漢朝的儒生吸收了法家的優點，將儒學的人倫觀點補全了法家只有刑法的漏洞，從此外儒內法推廣到了整個漢朝，但做完這一切耗費的成本是巨大的。

既然有成本，那么等到推廣完成之後，就要收費回本了，於是就形成了利益團體，甚至連不同的儒學學派之間都殺得你死我活。

小川杠想利用這次選舉的機會，輔佐新的酋長做好這一切的准備。想要推廣新的教化，必然得有一套教育理念的輔佐，就會形成新的利益團體，就會和『百物語』的利益團體發生沖突。

部落很排外，特別是里面的戰斗人員更是已經到了敵視石神千空的地步。

好在石神千空暫時可以提供更多的資源和技術，把蛋糕做大，減少尖銳的沖突。小川杠相信選舉最後得勝利者會是石神千空這邊的人，但接下來的事情才是需要注意的。

占領了部落，石神千空肯定會去對抗司帝國，奪回復活液，然後不管是部落生孩子也好，解除石化也罷，人口必然會劇增，必然需要一筆新的可以貫徹下去的教化成本投入其中，並和舊教化團體產生沖突。