可大清不是打輸了么。再說堯舜禹好，就肯定不行了。堯舜禹要是真的好，大清怎么會輸？

法先王是不行了，所以知識分子轉向了法外國，就是效法外國。就是告訴大家你們這樣做不好，看看人家外國人是怎么做的，他們這么做才好，你們都聽我的。

大清慘敗，法先王也就失敗了，所謂的打斷嵴梁骨就是如此，從法先王變成了法外國。美好的定義從堯舜禹改成了國外的月亮。當然具有中原特色的方法其實沒變，就是效法的對象變了。

現在地球有地球的規則，外星人有外星人的規則，如果想要盡快替換，就只能打敗他們，而且還要是一場絕對優勢的勝利。讓地球人和外星人同時意識到自己原來的規則落伍了，才會掉頭來學習。

如果不打仗的話，就需要很長時間才能輸出標准，而且最後也可能就是文化圈，而不是大一統。

「所有的勢力都有規則，地球的各國有，安培拉星人有，星團評議會有，奧特曼有，我們也有，甚至貝利亞都嘗試建立自己的規則。我們拿著我們的規則過去，他們肯定是不屑一顧的。如果我沒有等離子火花塔的技術，只怕光之國會直接把我趕走。」杜蘭表示好在自己不是孟子，自己不但有仁義，還有技術。

要是杜蘭只有仁義沒有技術，光之國肯定也是好走不送，而不會派奧特曼合作。

「所以我們的選擇就是戰爭，或者不斷發展技術，以此來替換他們的規則，當然也可以兩者都用。」杜蘭說道。

「看來規則不在於好壞，只在於能不能穩定。畢竟只是分配關系罷了，只要大家願意接受就行，也沒有優劣。」阿達德深深理解了分配關系這東西無法比較好壞，只能看大家願不願意接受。

其實還是有好壞的，分配關系是資源分配調動大家的積極性，賞罰分明的分配關系肯定更好。但只要能運行，一個地區就很穩定，在維持穩定這點上確實沒有什么好壞之分，能維持秩序就行。

賽羅也說道：「戰爭和發展么，還真是難啊。我們現在的武力很充沛，但如果我們用戰爭去打敗大家，強行把規則按在他們頭上，不符合我們的理念。」「可是到底用什么方法才能讓大家意識到自己應該努力發展，自己承擔風險呢？」很煩惱，因為無法叫醒裝睡的人，當年梁惠王趕走孟子，就是很好的例子，因為自發地改變規則是非常困難的，只能通過自身的失敗才能深刻理解不足，才有改變的動力。

賽羅很清楚用武力是最簡單的，用發展只怕是不行。

因為自己為什么要發展？不發展比發展好，一旦發展起來，社會亂了，自己的地位不保，豈不是很吃虧？有錢人就去過有錢人的生活，也不會來搶窮人的破碗，窮人雖然只有破碗，但也能吃上飯，也不用為生存發愁。

不能低估了生命的底線，一天一百塊是過日子，一天三頓都吃窩窩頭也一樣過日子。

「如果原本的分配規則還能延續，那他們就根本沒有發展和改變的動力，唯有戰爭。這就是為了你好，所以我要打你。」阿達德也是覺得生命很多時候就是犯賤。

只有失敗之後吃不上飯，大家才有改變的動力。

至於說看到別人過了好日子，就想努力地去改變自己，這就顯然想多了。這種人肯定有，但絕對不是每一個人，有些人能生存就行了，不求好日子。就好像乞丐和商人的故事，兩人都在沙灘上，商人問乞丐為什么不工作？乞丐反問為什么要工作？商人說工作是為了賺錢，賺錢是為了享受生活，可以在沙灘上曬太陽。乞丐說道我現在就在曬太陽。

如果是戰敗而吃不上飯則是直接威脅生存的局面，乞丐要是討不到飯沒飯吃，也沒心情曬太陽。所以為了你好而打你，還真可以成立。