這就好像一神教說人類是有原罪，但還是要說只要信上帝死後可以上天堂。荀子說人性本惡，但他還說只要找到君子重制禮儀，那么世界就會恢復秩序。

前路有挑戰不可怕，可怕的是挑戰之後沒有足夠的幸福。沒有幸福，就沒有動力。

杜蘭的《人類補完計劃》聽起來很好，在電子世界做社會實驗，在現實世界實踐。可是他言語之間那種對人類定義的擴張，讓血肉之軀的人類感覺恐懼。他們要么就是脫離血肉，要么就是被淘汰，不管如何他們都得失去人類的定義權，成為被定義的一方。

「我聽說中原的《道德經》中有一句古話：上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，不笑不足以為道。」這個時候是工藤優作開口了，引用了《道德經》的一句話。

大家不知道他想說什么。

「其實我們最多也只是中士，都是依附於道的人，所以會患得患失，我們得到的一切都不是依靠我們自己創立的規則，而是依賴先祖開創的制度。而杜蘭是一個上士，他看到了新的規則，並且想要落實它，成為開創規則的人。」不愧是作家，還真是很擅長理論解釋。

看到了道，就得實踐，至於結果如何，那並不是人類可以左右的。

這么一說，杜蘭的境界就比他們高一級。而其他人如果不想患得患失，也得下定決心成為規則的開創者，而不是成為依附規則的人。

boss握緊拳頭，他一直都是想要成為規則的開創者的，可事實很殘酷，他一直都是規則的依附者。所以組織的興衰完全不受他的控制，只是依賴全球化的進度。

「不要說我們這些人了，就算是這個國家一直以來不也都是依賴於他人的規則？隋唐的時候，明清的時候，工業化的時候，我們這種小國不就是只能依附大國的規則？」某個家主說道。

「但現在《人類補完計劃》已經在我們眼前了，如果我們勤而行之，說不定可以開創屬於我們的規則，擺脫只能依附大國的命運。」工藤優作的邏輯思維能力還是很強的，雖然《人類補完計劃》聽起來好像是淘汰舊人類的方法，但萬事都有兩面性，有壞處肯定也有好處，那就是走出一條自己的道路。

道只是一個理論，上士會實踐這個理論，建立一套規則。中士只會依賴上士建立的規則，因為規則並非自己建立，所以患得患失。而下士會反抗和嘲笑這個規則，卻無法實踐出自己的規則。

工藤優作還是明白辯證法的，知道有壞處肯定有好處，有好處肯定有壞處，這么一想，他就看到了計劃的好處，那就是《人類補完計劃》是個道，自己如果能落實，就能成為開創規則的上士。

有了規則，自然會有依附規則的中士，以及對抗規則的下士。工藤優作等人則可以從中士升級為上士，這對他們而言就是好處。

大家一聽頓時覺得有道理，有好處就行，就能支持。

杜蘭心想人類果然還是以好處為動力的生物，沒好處的事情不做，而只要有好處，《人類補完計劃》再離譜也無所謂。

這很好，杜蘭心想以後恢復帝制也會如此，只要大家都有好處，那是分分鍾就能恢復的。帝制之前輸了，就是因為皇帝和全天下爭奪利益，如果皇帝可以給全天下帶去利益，那帝制就會受歡迎。

人心可用，杜蘭看著大家表情的變化，心想等自己稱帝，大小得給工藤優作封個大總管的職位。