<abl aliri><r><><><r><abl>沖霄閣在越衡宗的地位非同可，儼然此宗制度之柱石。

越衡宗的根本之法，是一部誕生於三十六萬載之前的秘法通靈顯化真形圖，此法實為無上妙訣，直指大道，堪稱鎮宗之本，立派之基。其余無數法門，皆為其旁支變化，注解演變，在修習本經的過程中所積累心得，熔成一家。

但是直接由領悟本經入手。了悟玄機證得大道，卻難之又難。非有大毅力、大智慧、大機緣者不能為之。

三十六萬載以來，不依傍旁人，觀覽真經，突破至元嬰境界的，不過數百人；初窺道韻，臻至元嬰之上的大能境界的，不過十余人而已。有許多原本驚才絕艷、資質超卓的修道種子，竟止步於金丹之前，令人扼腕長嘆。

因此，因襲前人轉注之成法，是絕大多數越衡門人的選擇，這是一條容易而務實的道路。但是凡事有利則有弊，既然承襲前人之路，也就難以突破前人桎梏。修習某一位前輩轉注的功法，自身修為至多達到與這位前輩相當的境地，無論如何努力也無法超越。

如此一來，後來修士所修煉的「成法」是何品級，那就是決定其最終取得何等成就的最重要關口。意欲一窺大道，就必須修煉開辟道途的真君大能留下的功法。

越衡宗修士所選擇的道途，由此可以分為三種。

若所修之法承襲自修煉到金丹、元嬰境界的修士，這類弟子被稱作「外府別傳一脈」。此輩是越衡宗中的絕大多數，「廿年踏破九重關」，說的便是越衡宗「外府別傳」的真氣境弟子。

若所修之法傳承自曾修煉至真君大能的修士，那其人的身份便是「內府真傳一脈」；此輩人數極少，卻是越衡宗傳承至今的真正骨干。

若是不依傍旁人，直研通靈顯化真形圖本經，意圖走出屬於自己的一條路，那便屬於「求道一脈」。只是這一條路堪稱萬古絕徑，人數之稀有，竟連「代不乏人」這四個字也當不起，譬如以眼下而論，越衡宗就並無一個「求道一脈」的弟子。

說起來，越衡宗創立之初，無有借鑒，其實人人均是「求道一脈」。或者說，現在的每一家所謂「內府」「外府」，都意味著曾經有一位立志於開拓道途的先輩屹立在前所差別者不過在這條路上走了有多遠而已。

一個矛盾由此產生了。須知所修之道愈加高深，所花費的修道外物就愈加龐大。那幾乎絕跡的「求道一脈」也就罷了，修習內府真傳秘法，意圖一窺上境玄妙的弟子，所消耗的資源比之外府別傳高出何止千萬倍。

若讓越衡宗的每一位弟子自行選擇，那么毫無疑問，所有人必然只願修持大能之輩走通道途傳下的內府真傳功法，無人願意修持那止步於金丹、元嬰境界的外府別傳功法。現實當然不能如此。

沖霄閣便是因此而設。

沖霄閣中踏入靈形境界的弟子，在每隔三年一次的「真傳銓選會」上優中選優，決出三甲，為真傳弟子。

得了真傳弟子名分，便能於本門十余家曾經臻至大能境界的道途中，選擇最契合己身的一門，從此正式踏入「內府真傳」之列。當然，也可選擇走那求道之路。不過越衡宗內，已經三千余載沒有人選擇此路了。

此時歸無咎的突破似乎到了極為關鍵的時候。

洞府之內折沖反復的氣息已經漸漸緩和了下來，氣流略微淡薄，紫玉珊瑚散發的光華顯得明亮許多，一時間朦朧隱耀，如霧中星火。然而歸無咎雖然依舊是閉目凝坐的姿勢，但眉宇不斷有汗珠落下，顯然絕不輕松。

外散的氣息變弱，是因為其體內博大渾厚的元氣進一步凝實所致。歸無咎體內所遭受的壓力其實陡然增加了數倍。原本狂涌不休的真氣之潮似乎變成了渾濁厚實的泥沙，又如同一只精鐵打造的掃帚不斷沖刷著他的肉身，其中的痛苦超過俗世間任何酷刑。

又過了半個時辰，那如同泥沙般的真氣進一步壓縮，仿佛一團鐵水，沿著歸無咎周身百脈循環游動。所行走之處，筋脈肌肉隱隱現出裂痕。

但歸無咎坐姿依舊端凝，脊背依舊提拔，仿佛松柏之質，經霜彌茂。

道途之中，靈根資質是重中之重，每一關，每一步無不體現。

就以現在歸無咎由「真氣九重」向靈形境界突破而言，周身積蓄的靈氣先漸漸散發，洶涌澎湃；然後在漸漸凝練，最終化成元光。在凝練的過程中，這一團狂暴氣息在體內游走，洗刷筋骨百脈，其中遭受的絕大痛苦便是一大難關。

上等資質的修道者，一息之間氣行三十六周天，整個突破過程只需短短半柱香的功夫，以修道人的大毅力和經歷了「淬凡四關」的肉身底子，並不難以渡過。但若是最低等的靈根資質，三十六息行氣一周天，突破玄關便長至幾天幾夜，其中的痛苦絕不是凡胎所能承受。