<abl aliri><r><><><r><abl>距離真傳大會還有最後五日。

歸無咎在洞府中靜靜思慮，五日時間，完成計劃之中的這件事是綽綽有余。

至於功行，突破「返照」關後的這段時間，本來就是一段真空期，諸弟子無人能有所增進。就算在溫故而知新的過程中偶有一二感悟，裨益也有限的很。這也是大多數弟子一旦破境就毫不猶豫的選擇參與當屆的真傳之會，而不願意浪費三載的原因。

自己破境雖然最晚，倒沒有什么劣勢。

只是馬上要完成這一件事，消耗心神勢必甚巨，因此准備措施必須做好，如果影響了五日後真傳之會上的狀態，那就得不償失了。

想到此處，手腕上清光一閃，六七個精美玉瓶出現在桌上。拾起一一輕輕搖晃，每一只都空空如也。

歸無咎一怔，這才發現今日已經是月底，而按例每月二十九日送上洞府的丹葯不知何故未曾及時送達。這卻馬虎不得，當即出了洞府，順手激起一道元光，朝陰池峰鼎湖閣飛去。

鼎湖閣是越衡宗十二閣之一，主管一切四至九品丹葯煉制分配事宜。至於「上三品」的神丹，本也非丹師所能為，自有門中大能執掌。

仙家四輔，丹符陣器。修真之道以得道逍遙為正途，余者皆為旁門。而旁門之中，「丹符陣器」號稱四御，又稱四輔，最為關鍵不過。

修道者在金丹一重境中有一道大關口，絲毫不亞於如靈形晉級金丹、金丹晉級元嬰這樣的大境界突破。過的了此關，之後金丹二重、三重、四重境是水到渠成，突破元嬰也有五六分把握。若是過不了此關，那此生就斷了道途。

在越衡宗之外的修真界，所謂「金丹修士」其實就是特指金丹一重境修士，此輩在金丹修士中十停占了九停半。而那金丹二重境以上者均直稱其具體修為，此輩被視為來日的元嬰真人，所受禮遇不可同日而語。

似那三四等的宗門，就算只是金丹一重修為，也稱得上長老一級的人物，倒也逍遙快活。

但是不必說越衡宗，就算那十大一等宗門，以及二等宗門中較為頂尖的存在，若止步於金丹一重斷了道途，那便需擇一門「旁門」專心修持，為門派創造更多價值。至於那極少數諸般旁門均無天賦的修士，只能做些巡守山門、應對外敵之類的苦事，風險高而受益，淪為門派打手一流。

相反，若是在丹道、器道等「四輔」中有上佳天資，成為一位水平較高的煉丹師、煉器師，那可有著不少的油水。就以丹師而言，門派給予的葯草、按例收繳的成丹數量都是固定的，所余之數均是落入丹師私人囊中。若是你煉丹技藝足夠高超，這利益不可謂不大。

但若說這些丹師之流如何顯赫位尊，那也未必。畢竟是斷了道途的人物，還不放在真正功行精湛的真傳弟子眼里。以煉丹而論，真正的靈丹妙葯無不依賴丹道中的「上乘十二法」，非功行拙劣如彼輩所能掌握。

真正執丹道牛耳的，如鼎湖閣掌閣素太平，卻是一位元嬰三重境的丹道真人。

「丹道真人」與「煉丹師」，似乎含義相近，實際上不啻於天淵之別。

與斷了道途轉修旁門的煉丹師不同，此輩走的是「以術證道」的路子，自身上進之路未絕。修行到元嬰境界之後，更因為悟通了丹玄互證的妙理，功行極精。這等高深修為既有助於道途，又是會通「上乘十二法」煉制高品靈丹的必備條件。

越衡宗歷史上數十位大能，倒有三分之一是匯通旁門的丹道真人、陣道真人、器道真人身份。越衡五祖之中，初祖通符道，三祖通丹道，四祖通陣道，五祖通器道，有所兼通的倒是占了五分有四。

不過這一代越衡宗數位大能中卻無一人是兼通外道的。這素太平元嬰三重修為，是如今越衡宗僅有的三位丹道真人之一，分量之重向來在十二掌閣之中位居第一，不亞於六位殿主。

不過一刻鍾的功夫，歸無咎便駕元光趕到陰池峰，降落雲頭。

越衡宗千萬山峰，景色各有殊致，無一不是人世間所難以想象的瑰麗奇景。但也有一共同之處，那就是雄偉寬敞，提供了足夠的容積。每座峰至少都開辟出千丈方圓的空地，最廣闊的甚至不下數十里，其上鋪滿各色層樓殿宇、花樹池塘。