媳計劃

中國古代四大美女

一、在中國古代小說中，常用：「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」形容女子之美。原來，「沉魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」乃是中國古代「四大美女」西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃的代稱，每個代稱里又包含著一個有趣的故事。

1、沉魚西施

西施是春秋末期越國的一位有名女子，相傳有一次她在河邊浣沙，清澈透明的河水映照著她美麗的身影，水中的游魚竟忘了游水，慢慢地沉入水底，因此，西施便得了個「沉魚」的雅號。

2、落雁王昭君

漢代的王昭君是個才貌雙全的美人。漢元帝為了安撫北匈奴，選她與單於結姻緣，在離家的途中，她看到遠飛的大雁，勾起了盡的鄉思，觸景生情地彈起琴弦，一群飛雁聽到琴聲竟忘了抖動翅膀而跌落在地上，王昭君便因此而得了個「落雁」這樣一個美名

3、閉月貂禪

貂嬋是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：「月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後面去了。」從這以後，貂嬋就被人稱作「閉月」了。

4、羞花楊玉環

唐代美女楊玉環，被唐明皇選進宮後，整天閑得慌。一天，她到花園賞花解悶，無意中碰了一下含羞草，含羞草馬上就卷起了葉子，唐明皇就贊嘆她有「羞花」之貌，稱她為絕代佳人。

二、4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。描寫中國四大美女的古詩

a寫王昭君

杜甫詠懷古跡

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

白居易王昭君二首

滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。

愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。

漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉

君王若問妾顏色，莫道不知宮里時。

李白王昭君其一

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

李商隱王昭君

毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。

馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。

劉長卿王昭君歌

自矜嬌艷色，不顧丹青人。

那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。

上馬辭君嫁驕虜，玉顏對人啼不語。

北風雁急浮雲秋，萬里獨見黃河流。

纖腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。

琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。

誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。

駱賓王相和歌辭&；#8226；王昭君

斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗。

金鈿明漢月，玉箸染胡塵。

妝鏡菱花暗，愁眉柳葉嚬。

惟有清笳曲，時聞芳樹春。

1、寫西施

崔道融西施

苧蘿山下如花女，占得姑蘇台上春。

一笑不能忘敵國，五湖何處有功臣。

杜光庭詠西施

素面已雲妖，更著花鈿飾。

臉橫一寸波，浸破吳王國。

盧注西施

惆悵興亡系綺羅，世人猶自選青娥。

越王解破夫差國，一個西施已是多。

羅隱西施

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰

蘇拯西施

吳王從驕佚，天產西施出。

豈徒伐一人，所希救群物。

良由上天意，惡盈戒奢侈。

不獨破吳國，不獨生越水。

在周名褒姒，在紂名妲己。

變化本多塗，生殺亦如此。

君王政不修，立地生西子。

王維西施詠

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

王炎葬西施挽歌

西望吳王國，雲書鳳字牌。

連江起珠帳，擇地葬金釵。

滿地紅心草，三層碧玉階。

春風無處所，凄恨不勝懷。

2、寫貂禪

詠貂禪

董卓擁兵漢家亂，彷徨無計解連環。

一代紅顏脂粉淚，灑落千古汗青間。

3、寫楊玉環

詠玉環

馬嵬坡前空惆悵，長生殿中獨倘徉。

舍生了卻誤國恨，蓬萊仙境是吾鄉。

杜牧過華清宮絕句

長安回望綉成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

三、四大美女的故事

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被j臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老j巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有鳳儀亭就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支郅音zhi單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉音shi即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：；誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。；後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙音qiang，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封寧胡閼氏，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又從胡俗，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719756年，唐代蒲州永樂人陝西華陰縣人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年745入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，時玄宗年六十一，貴妃年二十七父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠貴妃之堂兄通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

中國古代女子教育轉

中國古代女子教育＿＿智育講稿

縱觀我國古代教育史，基本上講述的是完整的男子教育史，不管是禮，樂，射，御，書，數，還是四書五經都基本是針對男子成材的教學。一般人們認為古代中國女子備受摧殘，並無女子教育可言。其實這也一種誤解。女子被排除在學校教育大門之外不等於社會放棄了女子的教育。相仿，歷代統治階級無不對女子駕御給予高度重視。

古代女子教育所涉及的內容相當廣泛：德育，智育，美育母的教育。勞動教育等多方面，其中的德育是最主要的內容古代女子德育所圍繞的內容一般是能夠侍奉父母公婆，順從丈夫，治家教子的賢妻良母著一培養目標進行的。」與男者學業與外，志於四方「不同，女子為學「正潔於內，志於四德婦德。婦言，婦容，婦功從這里也能看的出中國古代女子教育重點是在德育上面。智育較之相比似乎微乎其微。但也值得我們今天來共同探討智育包括傳授知識，技能，培養認識問題，解決問題能力等要素。而中國古代女子智育教育基本上是處在日常文化書算的蒙養教育水平。而社會上對古代女子是否有必要接受讀書識字教育，是否需要發長聰明才智，也存在較大爭議反對女子讀書識字的一派理由是「婦人識字多誨滛」「女子無才便是德」不過正統女教占統治地位的意見還是主張對女子進行基本的文化書算教育。