方應物是燕京作協的主席，而且他除了燕京作協主席這個職務之外，本身也是知名的家，在座的大部分人都會賣他個面子，見他主持，紛紛獻上了熱烈的掌聲。

等到掌聲漸消，方應物繼續說道，「本次j流會的主題有兩個，一個是華外j流，另一個是科學和對話。首先，非常感謝諸位能夠蒞臨現場，過j天是我們國家的誕辰，也同時是華夏的傳統節日秋佳節，在此我提前祝大家秋快樂。眾所周知，隨著全球化在各個領域的深入發展，也正是進入了世界的新時代。的全球化、世界化給本身帶來了嚴峻的挑戰和巨大的遇。華夏、阿拉伯都是世界上最悠久的，但是在這長達j千年的演進，我們華夏走了一些彎路，也碰到過很多挫折」

方應物侃侃而談，庄語在底下捂著嘴巴道，「方應物這頭開得有點大了吧。」

王憶同樣捂著嘴道，「何克蘭都來了，方應物能不開一個大頭么，現在又不是燕京作協j流會。」

劉源和張重都點了點頭，沒再說話。

方應物說了大概四五分鍾才停下來，然後他伸向何克蘭的方向。

「今天，我們有幸請到諾貝爾獎得主何克蘭先生。我想，何克蘭先生應該有一些獨到的見解能跟我們分享，有請何克蘭先生上台講話。」

何克蘭戴著耳，大概是聽到了耳里面的消息，笑著走上了台。

他接過方應物的話筒，說道，「首先，感謝燕京大學的邀請，我本人也非常榮幸，能來到這樣一所世界聞名的高校，感受華夏至高學府的風采。」

何克蘭當然說的是法語，不過廣播里面有同聲翻譯，所以大家聽起來也沒什么問題。

「方先生剛才說的話沒錯，華夏是世界上最悠久的之一。在我還是個孩子的時候，就曾對華夏感過興趣。不過可惜的是，我們這樣的外國人，在想要了解華夏的時候要面臨兩個問題，至少兩個問題。這兩個問題分別是地理差距和語言差距。有人說，是無國界的，這個說法帶有羅曼主義se彩，因為再無國界也有個影響半徑。絡的發展，把這種地理上的影響降了很多，但是人們不可能只是活在絡上，我們對的感受和喜好，往往來自於自己身邊的東西。語言就更不用說，一種作品要產生世界影響，首先要過的就是翻譯關，然而據我所知，華夏語的翻譯難度十分之大，翻譯後x的損失也比較大，加上華夏傳統作品講究的意境和意向非常依賴於本土化背景」

何克蘭的說話還是很客觀的，華夏不被西方世界所接受，所面臨的最基本的問題就是這兩個。

不過他說了半天，似乎也沒說到什么特別的，因為這些東西都是大家早就知道的。

庄語似乎也有些失望，因為他還想著何克蘭會說出什么驚人的話來，卻沒想到依舊說的是一些老生常談。

「他不如把他在世界共和里面的東西拿出來讀一遍。」庄語嘟囔道。

何克蘭曾經寫過一本書，書名叫作世界共和，在這本書里，何克蘭獨辟蹊徑，將「世界」的考量轉換成對「世界」的勘察，將「世界」看成一個整一的、在時間流變發展的空間。

他指出，這個空間擁有自己的「心」和「邊緣」，而這些「心」和「邊緣」並不總是與現實相吻合。

在這本書，何克蘭也提到了翻譯的重要x。

身處「邊緣」的「民族」要走向「心」，自然要借助於翻譯。然而，翻譯並不是簡單的x的語言轉換，在何克蘭看來，翻譯不是簡單的從一種語言到另一種語言的過度，而是更加專業的一種「化」。