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山中。

不知不覺，天已入夜。

羊脂玉凈瓶懸於半空中，自瓶口傾斜水光，浩浩盪盪，橫無涯岸，將四下早已化為珞珈山界景，仔細看，波濤拍岸，影長光寒。

玉波生瑞色，海中種金蓮。

紫竹竿竿，青松簇簇，鸚鵡盤旋，仙鶴起舞。

風聲，水聲，鳥聲，聲聲入耳。

天色，夜色，金色，諸色成禪。

李元豐負手而立，在漫天的梵音佛唱，金蓮舍利之下的映照下，甚至看上去連眉宇間的陰戾都弱了三分，他挺拔如槍，眸子中有著深沉。

動手的時機很重要，不能晚，也不能早。

晚了的話，真讓紅孩兒開口，說出願意入沙門，那大局已定，難以更改，以佛門的手段，糾纏不休，恐怕沒有人能夠抵擋。

像紅孩兒想的那樣假裝入佛門再反叛，那只是小兒亂想而已，真話語出，名已成，就會成為事實，不可更改。

和佛門比起來，紅孩兒有潛力，可太弱小了。

只有有名，讓佛門師出有名，紅孩兒再怎么折騰，都逃不出佛門的手掌心！

至於為何早了也不行？

打個比方，在觀世音菩薩來之前，把紅孩兒救走？

實際上，真的不行！

西游中被佛門盯上的人，很早就入了西游榜，都有應劫之說。

紅孩兒的真正劫數，就是在面對上觀世音菩薩的時候，更為准確的說，是觀世音菩薩對紅孩兒出手的時候。

只有等劫數到了巔峰，才有徹底脫劫的可能。

天余一線生機，正是如此。

李元豐置身事外，等的就是這個！

除此之外，紅孩兒由於自己的無知，居然變化為觀世音菩薩騙豬八戒，看似機靈，實則和觀世音菩薩有了因果，讓觀世音有了出手的大義。

而現在觀世音菩薩出手了，就相當於要解決此因果，李元豐再出手的話，就等於把紅孩兒和觀世音菩薩的因果攬過來，攬到自己身上。

不然的話，要是觀世音菩薩不出手，因果之說就如懸劍一樣，搭在紅孩兒頭頂，雖然只有一劍，可隨時落下來，即使李元豐現在攔住觀世音菩薩，激斗一番，保住紅孩兒，可有此劍，觀世音菩薩可隨時隨地再找上紅孩兒，其他人也無話可說。

如今觀世音菩薩動手了，劍落下了，讓李元豐接住了，以觀世音菩薩的身份，對上紅孩兒，只會落一劍，一劍無功，因果了斷。

這是李元豐第一次介入在西游榜上掛名的人物脫離劫數，看上去簡簡單單的一個出手時機，實則對在劫的人應劫，應劫人的因果，以及其他，等等等等，俱要把握，洞徹，才能夠可以。

不然的話，差之毫厘，謬以千里。

觀世音菩薩立於蓮台上，她面相秀美，黛眉入鬢，斜跨天衣，裙帶若卷雲，翩然來去，這位菩薩看向李元豐，她站的更高，看得更遠，更為洞徹其中的所有。