是使用簡化字的時候，大家看這個昆嵛山的「嵛」字和昆侖山「侖」字的繁體字「崙」字很像，看走了眼了，就以為是昆侖山了，結果現在翻開李東垣的書，但凡提到人家范尊師的地方，都寫個昆侖范尊師，我自己以前就特奇怪，這位先生跟昆侖有什么關系呢？

原來，人家正確的稱呼應該是：昆嵛山普照真人范尊師。

其他簡體版的文獻也一樣，包括道教文獻里的，武俠小說里（或者武俠小說例外，它是希望越遠越好，天山才好呢），好多都寫成了昆侖山。

這回您明白了，全真教今天在泰山開會，說下周的會議改在昆嵛山開，這是比較靠譜的，如果說下周改在昆侖山開了，得，大家回頭施展法術吧，誰能飛去誰去。

那么，為什么大家這么尊敬范仲淹呢？因為范仲淹是一位不世出的賢人，是當年所有知識分子的榜樣。

范仲淹的事跡大家都了解，做官做到了副總理的位置，政績還是很卓著的，在國家無人的時候又被當作武將使用，派到西部的邊關駐防，居然威懾得外族不敢入侵，使得邊境平安若干年。這種能力已經夠讓各路學子們羨慕的了，他還順手在岳陽樓寫下了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這樣前無古人後無來者的句子，讓所有聽了的學子都自嘆境界不如，鼻孔噴血。

現在的人已經不了解了，范仲淹在過去讀書人的心目中的地位到底有多高，那簡直是超級偶像啊！

但是有此政績，有此學問的人歷代也不少，為什么單單這位范仲淹在讀書人中的地位這么高呢？

這要從范仲淹的修為談起。

范仲淹之所以成為儒者心目中的典范，主要是因為他的清修苦節。

他做了幾乎是副宰相的大官，工資應該是不少了，但是他家里卻窮的一塌糊塗，四個兒子只有一條像樣的褲子，誰有事兒的時候出去穿，沒有什么事就在家里穿破的。

您該覺得這是胡說八道了，世界上哪有這樣的事啊，他的工資都哪兒去了？

都施舍給需要幫助的人了。

別人說他是「忠義滿朝廷」，就是這個意思，他見到讀書人窮困沒有錢了，就幫助人家，見到誰家喪葬嫁娶困難了，也幫助人家。

還買了田地千畝，把家族的人都聚集起來，將地交給家族的族長管理，田地的收入就供給這些家的老人啊，讀書人啊等等，古人對家族是非常重視的，一個人如果能夠使家族繁榮興旺，那是儒者們津津樂道的事情啊，是大事，是要記功德的。這跟現在不一樣，現在都是一家三口為單位了。

范仲淹還建了給學子們學習的地方，我的印象中好像在蘇州就建立了文廟，蘇州的同學幫著考證一下，是否正確。

總之凈干好事了，凡是忠義之事，聽說了，沒有不做的。

自己卻廉潔c守，不收回扣，不貪污，不亂花公家一分錢。

有了這樣的員工，他的老板皇上大人一定晚上在被窩里偷著樂。

歷史上的評價是，范仲淹在朝廷一出現，搞得其他朝臣們誰都不好意思奢靡了，風氣為之一振。

文的可以了吧，武的更加厲害，北宋人才緊缺，邊關告急，把范仲淹給派了過去當大元帥，范仲淹治軍有條，西夏不敢來犯，在范仲淹去世後，邊關人們焚香痛哭，連敵人那邊都給點香跪拜，以示敬重。

這就是德行的力量啊！

但是在他去世的時候，家里窮得連買棺材的錢都沒有，四個兒子居然無錢為他舉辦葬禮。最後棺材是大家湊錢買的。

其清廉若此！！！千古無人出其右。

我們現在給范仲淹的評價是：軍事家、政治家、文學家。

但是，我知道，范仲淹心中想做好的只是：一個儒者。

所以他以無懈可擊的品行，成為了讀書人心目中的超級偶像。

過去有人評價，歷史上能夠以自己的德行佑護子孫千年的只有那么兩個人，一個是孔子，一個就是范仲淹。

什么意思？就是說，他的後代，一提自己的祖先，大家都禮敬，都客氣，都給面子，還有可能給提供生活來源的，就只有這兩個人能夠做到。

比如孔家的後代，歷代皇上等各級人物都尊重著呢，范仲淹的後代呢？因為現在學儒的少了，所以大家不了解，在過去，儒生們如果誰和范仲淹的後代有交往，那是榮幸的事情呢，寫本書絕對是要請人家來給寫個序的，就是給寫句話，大家也都覺得臉上有光。

那么，您該問了，說了這么多，這范仲淹到底和中醫有什么關系啊？

有，而且關系還很大。

因為范仲淹說了一句功德無量的話：不為良相，則為良醫。

這話有多種版本，還有：「不為良相，願為良醫」；「不為良相，必為良醫」兩種。

這是范仲淹在青年讀書的時代，還沒當官的時候，有一次到廟里燒香禱告，對神仙所發的自己的誓言，意思是我范仲淹一生只為老百姓做事，對百姓好的我就做，讓我當官，我就當個好的官，如果不讓我當官，那就一定讓我做個好的醫生，也是為老百姓解除痛苦。

這不是一句普通的話，大家切勿等閑看過。

這話里面包含了極其堅定的信念。

此語與佛教中地藏王菩薩所發的大願：「地獄不空，誓不成佛」具有相似的感召力。

過去做醫生的地位並不高，都混到與算命打卦的基本是同一個份兒上了，一個讀書人，眼巴巴地期待著功名呢，一朝落第，心里特承受不了，跳樓的心都有了。

那個時候還沒有「一個高考，兩種選擇」這樣的話，只有「除了登科，還是登科」這樣的思路。

所以有人考了一輩子，有人放棄了，給大官當個狗頭軍師幕僚什么的，有人回家種地去了，當然，還有的直接就瘋了。

在這個時候，范仲淹的這句話起了作用，我們已經無法統計歷史上到底有多少醫生是因為落第後，在這句話的啟發下走上了從醫的道路的。

但是至少，在從醫後以這句話作為自己的心理安慰的，幾乎百分之九十九吧。

我看過了那么多的古代醫書，幾乎大部分書的序言里，別人在介紹的時候都要寫上：「昔范文正公（就是范仲淹）曾言：不為良相，願為良醫」這樣的話，有的書好幾個人寫序，每個人都把這話說一遍。

可見此話影響之深！

【痛苦的思考】

所以，李東垣經常和元好問去拜訪范尊師。

兩人有時一起去看望范尊師。

有的時候李東垣自己去。

范尊師的道觀庄嚴肅穆，香火繚繞。

在這里，會使人想起很多前塵往事。

因此，李東垣已經五十多歲了。

回想自己漂泊、動盪的一生，別有一番苦澀滋味在心頭啊。

李東垣很願意和范尊師聊聊，因為自己的心里太沉重了。

尊師的茶室里。

淡雅的茶香從茶壺中溢出。

「東垣，你的面容為何如此疲憊？」范尊師緩緩地問，他身後的窗子外面，是青山與松柏。

李東垣：「尊師，我覺得，人生太苦了。」

范尊師喝了口清茶，問：「何有此言？」

李東垣：「作為一個醫生，太累了，看到成千上萬的人在我的面前死去，我拼命地去救，卻經常無能為力，我剛剛救活了一個，那邊又死了一百個，天下為何如此之亂，蒼生為何如此不幸啊。」

范尊師嘆了口氣：「是啊，這是亂世。」

李東垣：「他們要砍掉別人的胳膊、要殺掉一個人很容易，可是我們醫生要讓傷口復原是多么的難！」

范尊師在默默地聽著。

李東垣：「我經常感覺眼前一片黑暗。不知道何時，才能得見光明。」

沉默片刻，范尊師放下手中的茶杯，眼睛直視著李東垣，一個字一個字地說：「東垣，你不要放棄，你所做的一切，不僅僅是為當世的人，更是為後世做的啊，要知道，天下總有國泰民安的那一天，那個時候的百姓，更需要你的學問！」

李東垣凝視著范尊師。

范尊師：「你我可能都不會見到那一天了，但是，你現在就要把你的學問寫下來，傳下去，雖然你現在很累了，但也要堅持寫下去（就令著述不已），即使有一天累死了（精力衰竭，書成而死），也在所不惜！因為學問傳下去了，就和你還活著是一樣的啊！」

兩人的眼淚都慢慢地流了出來。

范尊師：「這個世界現在一片黑暗，但是，有一線光明，在這里，」尊師指了指自己的心口，「為了這一線光明，拼命寫下去吧！」

一個人，生在盛世還是亂世，是自己所無法選擇的。我們已經無法知道，有多少生在亂世的醫生，是憑著自己的信念活下來，創造出燦爛的中醫文化的。

飢餓、殺戮、動盪，他們的眼前一片黑暗，上天沒有給他們任何陽光，他們所能憑借的，只有心中的那一點小小的光明。

生活在盛世的人們，你們是否知道他們羨慕你們呢？

【徒弟羅天益】

公元1243年，李東垣離開了山東，告別了范尊師和元好問，回到自己的家鄉真定。

這個時候，他已經六十二歲了。

家鄉的土地早已荒蕪了。

熟識的人剩下的也不多了。

一片凄涼景象。

剛回到家鄉的李東垣比較疲憊，文獻記載他「但依蒲團，喚童燙酒，看萬里水綃染就」。

實際上，我倒是寧願相信這是李東垣所向往的生活，是他的夢想，因為他沒有時間了。

從他回到家鄉到他去世這八年中，他做了大量的事情：

一、他治療了大量的患者，從有時間記載的醫案中的編年來看，《東垣試效方》中幾乎全部的醫案都出自這個時期；

二、他整理了自己的理論和經驗，將已經寫過的《內外傷辨惑論》重新整理，成書，其他如《脾胃論》、《蘭室秘藏》、《活法機要》、《醫學發明》等書的大部分內容也都整理了出來；

三、傳授學問，他開始著手物色自己的傳人，將學問傳下去。

其中傳授學問是一個最難以完成的工作，因為好的弟子是可遇而不可求的，王好古在跟隨李東垣學習的時候，李東垣的很多思想還沒有完全形成。因此，在此時尋找到一個合適的傳人是非常重要的。

但是，去哪里去找呢？

李東垣把自己的想法和朋友周德父說了。

巧得很，仿佛是上天已經安排好了似的，周德父說：我知道這么個人，就是廉台的羅天益啊，他這個人性情敦厚，為人簡朴，曾經痛恨自己所學的水平不夠，有志於繼續學習，「君欲傳道，斯人其可也」。

李東垣很高興，就讓周德父安排羅天益來見見面。

羅天益是個窮苦人家的青年，人品非常的好，為了見面，寫了封信，信中表達了自己對李東垣的景仰和想拜師的心情。

這封信現在還可以看到，在羅天益後來寫的書《衛生寶鑒》的序中，全文收錄了，只有幾個字脫落了，大家有興趣的可以拿來一看。

但是，沒有料到的是，見面時，李東垣看到信後沒有說什么，只是問了羅天益一個問題。

這個問題是：「你是想來學掙錢的醫生呢？還是想學個傳播醫道的醫生呢？」（汝來學覓錢醫乎？學傳道醫乎？）

這個問題問得很有趣，不知道如果各位的導師如此問您會怎么回答，因為不大好回答，您說掙錢的那個估計是沒戲了，您說想學傳道的，則很容易被認為是說大話。

羅天益同學雖然憨厚，但腦子還是蠻快的，立刻回答：「亦傳道耳」。

真是高啊，羅天益老婆孩子都有了，拖家帶口的，如果說不賺錢僅僅是為了傳道，誰信啊，所以說了個「亦傳道」，說明養家糊口還是要的，但對您的學問的傳播，少不了您的。

真是個聰明的學生！李東垣聽了很滿意，當即決定，收下了這個學生。

入學的條件還很優惠，食宿全部由老師李東垣負責。

有這種好事？當然有，因為李東垣看中了羅天益的人品，知道他的家里很貧窮，為了讓他能夠放心地學習，就提供了助學金。

不但有助學金，還有獎學金。

在羅天益跟隨李東垣學習了三年的時候，李東垣看到，這的確是個不可多得的人才，為了獎勵羅天益能夠如此堅定地堅持學習，李東垣拿出了「白金二十兩」，放在桌子上，然後把羅天益叫來，對他說：「我知道你家里的生活比較困難，怕你動搖了學習醫學的信心，半途而廢，現在這些錢給你，拿回家去養活老婆孩子吧！」

羅天益嚇了一跳，哪有這樣的老師啊，自己不交學費也就罷了，還白吃白住，然後還要給錢？

於是羅天益連忙極力推辭。

李東垣斬釘截鐵地說了句非常有名的話，大意是：「比這點兒錢更貴重的學問我都給你了，還在乎這點小錢嗎？你就不要推辭了！」（吾大者不惜，何吝乎細？汝勿復辭！）

這是歷史上比較有名的老師和學生的佳話。

不同尋常的老師，遇到了不同尋常的學生。

在李東垣的資助下，羅天益認真刻苦地跟隨老師學習了八年，直到李東垣去世，盡得其傳。

【診病之妙】

有了羅天益做徒弟，李東垣治病的醫案有人記錄了，這樣，我們就看到了更多的李東垣是如何診病的資料。

舉幾個例子吧：

有個患者叫王善甫的，得了比較麻煩的病，小便不利，憋得眼睛都突出了，腹脹得像鼓一樣，膝蓋以上的皮膚變得十分堅硬，皮膚脹得像是要裂開，喝水和吃飯都無法進行了。前面的醫生用了各種利小便的葯，都沒見效果。

於是請來了李東垣，李東垣一看，好家伙，這是個危急重症啊。

李東垣當時雖然已經是個名醫了，但人家看病還是十分謹慎的，沒把握的患者決不輕易處置，他說：「這個患者的病已經很危急了，如果不仔細考慮好是無法處理的，讓我回去好好思考一下吧（疾急矣，而非精思不能處，我歸而思之）。」

然後回到家里認真地分析，但總是沒搞清楚，為什么用淡滲利濕的葯不起作用呢？

結果晚上也思考，都躺下睡了（估計沒睡著，還想呢），半夜的時候，忽然又拿著衣服就起來了，大聲說：「我想明白了！」（忽攬衣而起，曰：吾得之矣。）

估計羅天益一定是被嚇傻了，以為鬧鬼呢，定睛一看，原來是自己的師父。

羅天益同學糊里糊塗地被驚醒，然後還要趕快拿筆記錄老師的思考成果。

李東垣衣服還沒穿好呢，就開始論述：「《黃帝內經》說過：膀胱是負責津y的器官，只有在氣化功能正常的時候，水y才能出來啊。可現在這些醫生用了淡滲利濕的葯，卻沒有效果，這是氣化不正常的緣故啊。啟玄子（就是唐朝的一個叫做王冰的高人）說過：無陽則y無以生，無y則陽無以化。這些淡滲之葯都是陽葯，只有一個孤獨的陽氣在那里，這y氣從何而來啊！」（中國古代哲學認為y和陽是一對兒總在一起的東西，離開誰都不行，它們互根互生，又互相制約）

不知道羅天益迷蒙中是否聽懂了，反正內容是都記下來了。

第二天開方，用了很多葯性屬y的葯物（以群y之劑投之），患者很快就好了，n也出來了，腹脹也消了。

沒有再服第二付葯就痊愈了（不再服而愈）。

看來高手就是高手啊，一擊而中。

再講個治療元好問的醫案。

李東垣回到家鄉後，元好問也來到過真定串門。

當然，他不是特別來看李東垣的，他是當時的大名人，朋友多，所以到了真定東家西家到處走。

他先去的就是前面這位患者王善甫家了，這位王先生是京城管酒的官，當然家里也有點兒酒，元好問估計就奔這酒去的，就多喝了點兒。

結果沒兩天元好問就發現自己腦袋後面，頭頸部位生了個小瘡，開始還沒在意，兩天後開始覺得疼。但也沒在意。

第二天還見到李東垣了（見國醫李公明之），兩人光顧著見面高興了，結果自己還忘了問自己的瘡這個事兒了，這一天見到了好幾次，都忘了問了。

再過兩天，壞了，開始覺得脖子發硬，發麻，「勢外散，熱毒煟1薄?br /

這個時候旁邊開始有人嚇唬他了：您沒聽說，本地有個劉大人就是腦袋長疽剛死的！

在古代，後背或者腦後長的疔疽是真的能導致人死亡的，比如著名的項羽的亞父范增就是患背疽死的。

元好問嚇壞了。

第三天，這個瘡疽疼得已經無法睡覺了。

也不知道這位元好問怎么了，居然沒有找李東垣，而是去了另一個外科大夫那里。這點讓我百思不得其解，估計是一開始沒和人家講現在不好意思找人家了？或者是覺得李東垣擅長治療內傷病，外科治得怎么樣不清楚？反正當時人家怎么想的我們搞不大清楚了。

這位外科大夫先給開了點葯，然後看患者是這么大的名人，自己看不放心，就把一個師兄也找來一起看。

看的結果是說：現在沒法兒弄，要等到十八天後膿出來後再處置吧，三個月後才能好（不知道這位跟誰學的，這么個治法兒沒法兒不死人）。

元好問很狼狽，越想越害怕，心里琢磨：這么個疼法兒，十八天後我都該掛了！

於是這才趕緊找來了李東垣。

李東垣一看，一點沒當回事兒，「談笑如平常」。

元好問都急了，兄弟我都快掛了，您還不當回事兒？

其實我們李東垣很會使用心理療法，如果此時他顯示得很嚴重的樣子，估計元好問會嚇得晚上喝葯自殺的心都有了。

李東垣說：「這個瘡疽當然有點嚴重，但是有我在這里，您就把心放肚子里去吧！」（子當恃我，無憂恐爾）

然後回家了，留下忐忑不安的元好問。

下午，李東垣帶著裝備來了，他拿出了棗核那么大的艾柱（艾蒿絨做成的柱狀物，中醫用來點燃做艾灸）。

元好問差點嚇暈過去：「您這是要干嗎？！」

李東垣告訴元好問：「要先用火攻之策，然後再用葯。」

元好問：「天啊！」

於是李東垣就開始用艾灸灸，灸了一百來壯，具體灸的位置看記載應該是創面，但這種治療方法現在已經不大用了（您別回頭長了瘡用艾灸治，你我都不是李東垣，沒那個把握啊）。

然後才開葯。在開葯之前先給元好問講了一大堆的道理，還把《黃帝內經》背誦了好一大段，什么「必當伏其所主，而先其所因，以其始則同，其終則異」等等的，估計幾百字吧，我就不給您打出來了。