踐中學來的，尤其是關於葯物炮制這個領域，繆希雍的記載可謂是個大全，後來，清代葯物炮制的繁盛是有繆希雍的功勞的。

當然，在這十年的游歷中，繆希雍也遇到了一些足以影響他一生的人。

紫柏大師就是一位。

【慈悲到底是什么】

在游歷的過程中，繆希雍一邊給人診病，一邊學習，倒是進步很快，但是，進步越快，他的心里的一些疑問就越多。

在路途上，他看到了百姓的貧困生活，看到了病痛中人們的痛苦，也看到了某些醫生趁患者有病要挾錢財。

這個世界，人心究竟是怎樣的呢？我們到底怎樣才能幫助人們解除痛苦呢？

一些問題，他在許孚遠那里並沒有完全獲得答案，於是這些問題就沉積在心里，等待著獲得解答的那天。

那一天，終於來到了。

現在，已經沒有人確切地知道繆希雍遇到紫柏大師的情景了，那就讓我們來設想一下吧。

那天，山間的小徑清涼幽靜，路邊修長的竹林翠色欲滴。

繆希雍一路趕來，心中急切。

他此次來要見的，就是真可禪師，也就是後來的紫柏大師。

在禪房里，繆希雍終於得見這位高人。

其實，歷史上記載紫柏大師是一個很怪的人，據說他十分生猛，如果來客的心不善良，話不投機，他甚至拿起大棒子要打人家（一棒之下，直欲頓斷命根），您說這路和尚一般人誰敢去拜訪啊？

但是，紫柏大師對繆希雍卻十分客氣。

因為，他感受到了繆希雍一顆善良的心。

繆希雍把自己心中的疑惑對紫柏大師講了，紫柏聽了以後，微微地笑了，他問了繆希雍一個問題：「你一定聽說過唐代高僧玄奘的故事吧？」

繆希雍點點頭：「是啊，聽過。」

紫柏大師接著說：「玄奘法師的心中也是充滿了疑惑啊，這個世界為什么有這么多的苦難呢？他也非常痛苦，那么，他到底怎么辦了呢？他立刻啟程，去天竺求取真經，他歷盡千辛萬苦，徒步翻越沙漠、雪山，憑借自己的信念，完成了此次取經，我們不論他翻譯的佛經會造福多少人，我們只看他的取經的行動，這么大的願力，就感動了無數的世人，激起了世人巨大的善心。」

繆希雍仔細地聽著紫柏大師的話，沉思著。

紫柏大師：「這個世界的確有著很多的痛苦、丑陋，但是，我們如果一味悲嘆世人可憐，然後不停地修行自己，並不算是慈悲，真正的慈悲，是盡自己所能去幫助世人，可能這個任務是很難完成的，但是我們一定要發大願力，盡力去做，不要管別人怎樣，你只管去做，相信總有一天會感化世人的，只有這樣，才是真正的慈悲啊。」

繆希雍的心中慢慢地明亮了起來，他不住地點著頭。

紫柏大師又說：「你是一個醫者，我是一個僧人，但是，希望我們能夠在各自的領域，一起發心，去盡力做這件事情吧！」

繆希雍雙手合十，對著紫柏大師做出了自己的承諾：「禪師，我一定會盡一生之力，去做好一個醫生，幫助世人！」

就這樣，兩個人在一起又聊了很久，他們的一顆普救眾生的心，讓他們走到了一起。

從此，繆希雍對紫柏大師執弟子禮，尊敬有加。

後來，紫柏大師發大願力，發起創刻方冊大藏——《嘉興藏》（佛教經典的總匯稱之大藏）。

這部《嘉興藏》可非同小可，它在佛教大藏經典中地位重要，除了收錄宋元以來入藏的大小乘經論外，還收了一大批中國歷代高僧的撰述，這些在其他歷史資料中都很難見到。

《嘉興藏》不僅僅是佛教大藏，它所含內容浩瀚宏富，是研究中國佛教史，也是研究中國文化不可或缺的參考典籍。

紫柏大師其功德無量啊。

在這部典籍的刊印過程中，繆希雍是一個重要的贊助者。

文獻記載：「誓願資助者乃常熟繆希雍、金壇於玉立、丹陽賀學易、吳江周祗、沉演等。」

在許多年以後，由於閹黨的陷害，紫柏大師沒等《嘉興藏》全部刊完，就被j臣抓進了監牢，在監牢里，紫柏大師知道閹黨不會放過自己，就在沐浴以後，高誦佛號，端坐而化。這一年是萬歷三十一年（1603）。

但是，他正直的人格和不屈不撓的敬業精神感召了一代又一代的繼承人，他的弟子們在他圓寂後，繼續著他的事業，在一百二十年後，直到清代初年，才終於完成了這部浩瀚的佛教經典。

紫柏大師被譽為明末四大高僧。

紫柏大師圓寂以後，繆希雍悲痛萬分，曾親自跑來，給紫柏大師下了葬。

雖然，在他們的一生中，因為要各自忙碌，這樣暢談的機會不多，但是，他們普救眾生的心，卻是始終相通的。

後來，繆希雍把這些慈悲精神融入了醫生的道德修養中，在對醫生提出的「祝醫五則」的第一則中寫道：「業作醫師，為人司命，見諸苦惱，當興悲憫，詳檢方書，精求葯道，諦察深思，務期協中」，「戒之哉，宜懼不宜喜也！」

【童便也能治病嗎】

講兩個繆希雍治病的故事吧，否則大家會以為他這些年光學習了，其實實踐是非常重要的。

有個姓於的患者，和繆希雍認識，他的父親剛剛去世，剛辦完喪事，自己就患了一種病，主要的症狀是眼睛痛，眼珠子痛得如同要掉下來似的，同時胸肋和後背像有棒槌在敲打，還有晝夜咳嗽，也沒法兒睡覺了，吃飯也吃不下去了。

這種渾身上下一起疼，同時還咳嗽的病證實在是讓人痛不欲生，這位於同志覺得自己可能要熬不過去這關了（自分不起），就把親友們找來，紛紛告別。但他很搞笑的是，先找來告別的竟然是我們的繆希雍同志（促仲淳訣別）。

繆希雍同志哪里見過這個？怎么著？還沒來請我看病呢，就先把我請去告別？居然有這等事情？

不過那告別就告別吧，反正也正好去看看這位於同志到底是因為什么死的。

這樣繆希雍就來到了於同志的家。

見到了於同志，了解了一下情況，聽完了，又摸了一下脈，然後笑了：「你這哪里會死啊，還告別呢，我來給你開個方子吧！」

於同志一聽，不用死了，當然喜出望外，家里人聽了也特高興，於是就拿來了紙和筆。

繆希雍一擺手：「不用紙筆！」

「啊？」大家都很奇怪，不用紙筆怎么開方子啊？

繆希雍一笑，告訴於同志：「你就把隔壁那個三歲的小男孩抱到家里來，每天用碗接他的n，喝下去，每天三大碗，連喝七天！」

然後還囑咐呢：「要趁熱喝啊，涼了喝下去就不好了！」

「啊？！」於家上下聽了差點沒都從椅子上跌下去。

「我們沒聽錯吧？喝小孩子的n？」

於同志也不吭聲了，低頭在那里趕緊反思：我沒在哪里得罪這位繆希雍老大吧？我都到要死的份兒上了，還拿我開心？

繆希雍見大家顯得很不開心的樣子，就嚴肅了起來，對他們說：「你們幾時見到過我繆希雍拿人生命開玩笑？請放心，盡管服用，一定會見到好處的！」

於同志一想，也是啊，繆希雍是個四方聞名的俠義之士，愛惜人的生命勝過一切，不至於拿我開涮吧？

這才放下心來，當晚，就把隔壁家的小孩子給借來了。

隔壁這戶人家也挺納悶的，您別不是借錯了吧，我們家還有一頭能擠奶的牛，您都不借，卻要借我們家孩子擠n？您敢保證您沒聽錯？

這個三歲的孩子更奇怪了，哪里受過這個待遇啊？自己一撒n，就能看見一位叔叔立馬在旁邊畢恭畢敬地拿碗接著，然後，一揚脖，咕咚幾口，全給喝了。

小孩心想：這家人怎么這個毛病啊？要是你們喜歡，我們家我爸爸、媽媽都會撒n，也給你們借來？

就在大家胡思亂想這功夫，這位於同志可就發現問題了，原來，喝了這個童便以後，自己大便的時候就開始瀉下淤黑的血了。

喝了七天的童便，下了七天的黑血。（七日下黑血無數）

然後繆希雍來了，就問這位於同志：「怎么樣，身上還痛嗎？」

於同志一體會，咦？真的不痛了！

但是，還在咳嗽。繆希雍診了脈，說，咳嗽需要慢慢調理，你不要著急。

於是就開了方子：天冬、麥冬、貝母、蘇子、橘紅、白芍葯、鱉甲、青蒿子、桑白皮、五味子、百部、枇杷葉，熬好後兌入竹瀝和童便（看來隔壁的小孩還要繼續借用）。

喝了幾天，咳嗽卻沒有見好，家里人開始有些懷疑，尤其是於同志的母親和弟弟，都懷疑於同志是身體虛，需要補補，就催促在葯里加入人參、黃芪等補葯。

繆希雍聽了，堅決反對，說：「哪里虛啊，不虛，千萬不要補啊。」

可家里這二位死活不信，非要補不可，於是就偷偷地在葯里自己加入了黃芪二錢，結果這位於同志當天晚上就感到了胸悶，發熱，睡不著覺。

這下服了，這兩位不敢再隨便亂動了，於是就安心按照繆希雍的方子服用下去。

這個病看來確實很頑固，等到了一個月的時候，才完全好利索。

病好了後，大家都很好奇，覺得喝小孩子的n很有創意，連忙請教繆希雍其中的奧秘。

繆希雍笑著說：「這個童便，它性味咸寒，滋y降火，能除骨蒸，解勞乏，用來治療肺熱咳嗽，那效果是最好的了，而且還能消除瘀血，化瘀生新，大家可不要小看了啊。我們的於兄，他的病其實不是虛，而是由於父親去世，太悲傷了，而且又加上了些惱怒的事情，所以是肝經和肺經有火，這里加上童便，正好把火給瀉了，就增加了用葯的效果。」

噢！原來如此，大家聽了恍然大悟，尤其是隔壁的那位家長，聽了以後，望著自己的兒子，眼睛逐漸亮了起來。

其實，中醫使用童便來做為葯物已經有很久的時間了，在古代擅長使用童便的還有一位醫家，那就是明朝的一位太醫薛立齋。

就在繆希雍這次使用童便的若干年前（具體時間是正德七年，公元1512年，那時候繆希雍還沒有出生），我們的薛立齋也還沒有當上太醫院的院長，那時他出差去外地，結果遇到了車禍（古代就有交通肇事了），薛立齋被重車給壓了一下，估計是受了內傷，昏迷了很久，醒來以後，立刻就讓人找到童便，喝了一碗，結果是立即「胸寬氣利」，活了過來。

大家都以為薛立齋是溫補的高手，其實薛立齋還是外科大家，在他治療外傷病的時候，使用到童便的地方還真特別的多，關於這個，等講到薛立齋的故事時我會再詳細地聊聊。

我們回過頭來，再看繆希雍吧，一轉眼，又來了位患者請他看病。

這位姓錢，叫錢晉吾，他患的是什么病呢？是腰痛。

腰痛這個病簡直是太多了，在臨床中我們天天都可以見到，引起腰痛的原因也非常的多。

那么，這位錢晉吾先生是什么原因引起的呢？繆希雍來到他們家，一診斷，是因為氣郁，同時過去受過傷，有瘀血停滯在腰間，所以才疼痛。（各位注意，這個瘀血腰痛的診斷要點是：痛在一個地方，不會來回竄動著痛，一般在夜里會明顯些，疼痛的感覺比較尖銳）

於是繆希雍就給開了方子：牛膝、紫蘇梗、五加皮、橘紅、香附（這里標注香附要用童便炒一下，研成細末）、續斷。

然後，又特別照顧了錢先生一下，告訴他，在飢餓的時候，不要忘記了，要服用童便一大杯。

看來這位錢先生也要挨家挨戶地去借小孩了。

這里繆希雍為什么要用童便，我不說大家也明白了，為的是要化瘀血啊。

那么，治療效果怎么樣呢？這個童便到底白喝了沒有呢？

結果是：兩付葯以後，這個腰痛就痊愈了。

看來繆希雍還真是善用童便的人啊。

【井底泥是什么】

順便提一句，前面治療的於同志叫於中甫，往他的葯里偷著下黃芪的弟弟叫於潤甫，這二位和繆希雍的關系都不錯，尤其是這位弟弟於潤甫，據說特別擅長釀酒，在當時很有名，可是根據文獻記載，他的釀酒卻是向繆希雍學的，看來繆希雍這些年行走江湖，學習的東西不止是醫術，居然連釀酒都會了，他把一種叫五加皮酒的釀造方法教給了於潤甫，結果這個酒一炮打響，銷路非常的好，味道也確實獨特，當時人頌「為南酒之冠」。

後來，這位於潤甫的妻子懷孕期間患了外感傷寒，也是繆希雍給治療的。

那個時候，於潤甫的妻子懷孕已經九個月了，卻患了傷寒陽明證，當時的症狀是頭疼，身上發高燒，非常的口渴，舌苔是黑色的，並且形成了芒刺（可見繆希雍已經非常善於觀察舌象了）。

當時大家都急壞了，這擱一般人都受不了，何況肚子里還有個孩子呢？

繆希雍來了，一看，的確是很危急了，趕快吩咐於潤甫同志，讓他到井里去掏井底的泥，掏上來以後拿泥敷在患者的肚臍上，干了以後再換新的敷。

啊？這個於潤甫也暈了，您讓我哥哥去接小孩子的n，讓我到井底掏泥，我們家招你惹你了？

但看繆希雍一臉嚴肅的樣子，也不像開玩笑啊，於是只好執行。

繆希雍同時開了方子，因為是陽明證，就開的是竹葉石膏湯（竹葉石膏湯，《傷寒論》中方子，用來治療熱病氣y兩傷之證）。

在這個竹葉石膏湯中，重要的一味葯就是生石膏，是清透氣分之熱的，繆希雍是擅長用石膏的高手，各位注意了，後世的許多應用石膏的經驗都是從他這里來的，在這個醫案里，他使用石膏的分量是多少呢？

在治療的一晝夜內，使用了十五兩五錢的石膏！

我們的於潤甫同志嚇得已經都快說不出話來了，心想您下手輕點兒啊，這位肚子里還有個孩子呢。

但是，再看看繆希雍的樣子，完全是有把握的樣子，於是只好挺著，看繆希雍怎么治療。

一般情況，使用一二兩的石膏就已經是很大的量了，而十五兩五錢，如果不是有膽有識的話，是斷然不敢使用的，這種使用方法，在古今醫案中堪稱一絕啊。

結果是，患者的病很快就好了。

六天以後，生下了一個健康的小寶寶。母親和寶寶俱無恙。

估計您該問了，這石膏是我們中醫里常用的葯物，這個井底挖的泥是干嗎使的呢？別不是又故意折騰這位於老弟吧？

原來，這也是一味中葯，就叫「井底泥」，中醫認為，這個井底泥稟地中至y之氣，味甘而性大寒，一般燒傷燙傷用它敷上，可以清熱，如果是孕婦患了熱病，那么把井底泥敷在心口那里，敷在肚臍和丹田那兒，可以保護胎兒不受熱邪的侵犯，不會因為發燒而傷了胎兒。

當然，現在這味葯基本不用了，因為城里已經都自來水了，沒處挖這個東西了。

【遇見一個叫王肯堂的人】

繆希雍是個俠士般的人物，這種人義肝俠膽，當時的人說他是：如果聽說誰有危急病痛，那是毫不猶豫地承諾，「七尺可捐，千里必赴」。所以朋友也特別的多。

在這次游歷中，繆希雍還遇到了一個朋友，那就是，明代著名醫學家王肯堂。

這位王肯堂到底是什么人呢？原來，要提起此人，那在中醫歷史上也是位響當當的人物。

順便介紹一下這位王肯堂吧：他出生於官宦人家，起初並不是醫生，小時候因為母親有病，才開始攻讀醫書，後來妹妹曾經病危，就是他自己給治好的，但是家里仍然讓他去博取功名，他於萬歷十七年中進士，後來做了翰林院檢討，由於上書抗倭寇事，不知道怎么的得罪了上面（那陣兒上邊亂著呢），被降了職，於是一想，嗨，不跟你們混了，還是回家舒服啊，於是稱病還鄉，開始為人治病，後來他寫下了著名的醫書《證治准繩》，此書具有十分重要的學術價值。

可見，這位王肯堂也是個高人啊。

他們相見的那一年是萬歷七年（1579），彼時繆希雍三十三歲，王肯堂三十歲。

兩人都風華正茂，意氣風發。

相見的地點是在白下（今天的南京）。

王肯堂在《證治准繩》中詳細地記載了兩個人的見面過程。

一個是白面書生，一個是電目戟髯的俠客般的人物。

但是，兩個卻一見如故。

因為像這種人，只要聊上幾句，便會知道對方的學問功底，而且，更重要的是，他們立刻可以感受到對方那顆普救眾生的心。

這種心里的共鳴，立刻使他們拋除了一切，迅速地訂為知己。