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西游記中有兩位女x要和唐僧j配的動機是為了成太乙金仙。

太乙金仙在西游記中級別是很低的，孫悟空就是太乙金仙，他成仙的根本標志是封弼馬溫時授予的「仙籙」，所以太乙金仙的級別大概只在弼馬溫這個位置上。

唐僧，眼看就要成佛了，有成仙這種進步思想的女x要是不和唐僧這樣的人j歡配合，那么，永遠也成不了仙，沒有第二條路。

（62）沙僧為何不賣力

沙僧給人的印象就是個沉默寡言的老好人，取經走了十四年，基本上就沒他的什么戲。這不免令人生疑，他究竟真的是個老好人還是假裝出來的？

如果他是假裝出來的一個老好人，那么，他的動機、目的就是想通過偽裝手段混進取經隊伍，在里面搞破壞！可是，西游記看到結束，也沒發現他使壞，那么，在這部小說中，就只能把他定位成：真的是個老好人。

在取經隊伍中，沙僧的工作任務和孫悟空、豬八戒是一樣的，負責消滅妖怪，保護唐僧，使取經隊伍得以前進。

可奇怪的是，沙僧居然沒立功，一個大妖怪也沒打死，功果對於他來說是非常重要的，這是他的工作業績，豬八戒就經常向孫悟空要功果，或是g脆直接搶功果，沙僧他卻沒有。

是不是沙僧的本事不濟，打不過妖怪呢？我們來看一下他的本事：

1。第二十二回：沙僧和豬八戒先斗了二十回合，不分勝負。又斗了兩個時辰（四小時，即半天），不分勝敗。這說明沙僧和豬八戒的本事是差不多的。而豬八戒比孫悟空也差不了多遠，（兩個可以從二更斗到天亮）。

2。在花果山，沙僧見到假取經隊伍時，只一招就把假沙僧打死了！可見身手是相當利落的。那行者惱了，輪金箍棒，帥眾猴，把沙僧圍了。沙僧在只身一人的情況下，對付一個行者和一群小妖，還能輕易逃脫！

3。沙僧以前是玉皇大帝的保鏢，功夫肯定不會差！

這就說明沙僧還是有本事的，可他為什么就不打妖怪呢？

從頭看到尾，沙僧總是說，我看著師父，當師父被捉走後，他又說我看著行李，總之不肯賣力上前，再就是g脆讓妖怪抓去，一上場打不了幾下就束手被擒了。沙僧的實力不可能這么小。

沙僧不賣力，在取經隊伍中有什么用呢？一個沒有利用價值的人，怎么會被觀音菩薩選中呢？

我們從雙向選擇的角度分析：

1）觀音菩薩為什么會選擇沙僧

第八回，觀音菩薩與惠岸走到流沙河時，沙僧跳出來就捉菩薩，並和惠岸j過手，觀音菩薩這個時候就選定了他。

這是菩薩選擇的第一個人，菩薩此時是否決定了要用孫悟空和豬八戒？這是不確定的，就算菩薩決定了要用悟空八戒，那悟空八戒是否一定就會答應？所以這也是不確定的。

因此，觀音菩薩在此時選擇沙僧，絕對是對他寄於厚望的，因為菩薩在此時只知道沙僧曾經是玉皇大帝的保鏢，保一個唐僧應該沒有問題。所以，觀音菩薩選擇沙僧，是有充足理由的。

2）沙僧為什么會選擇保唐僧

沙僧在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把他打了八百，貶下界來。又教七r一次，將飛劍來穿胸脅百余下。

沙僧很痛苦，這個時候，菩薩說：「你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經？我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？」

觀音菩薩開出了兩個條件：教飛劍不來穿你，復你本職，這對沙僧來說，是相當優厚的，所以沙僧滿口答應，成j了。

三個徒弟中，觀音菩薩最先看中的是沙僧，並且給沙僧開的價也是三人中最高的！這就說明菩薩本來是指望他來大展身手，降妖捉怪的。

可是，沙僧加入到取經隊伍後，一點也不賣力，基本上沒發揮什么作用。這樣一個混r子的人，究竟好不好呢？我們從多個角度來分析：

1）從孫悟空的角度看：經常幫忙打妖怪，又不爭功，沙僧是個好人。

2）從豬八戒的角度看：經常幫忙打妖怪，又不爭功，沙僧是個好人。

3）從唐僧的角度看：沙僧是個好人，唐僧從來就沒批評過他。

4）從觀音菩薩的角度看：沙僧偷懶，很不賣力。

沙僧一直跟著在走，盡管他不打妖怪，但依然是在履行合同，觀音菩薩也不能單方面毀約，所以沒把他這個只出勤不出力的人清理出去。

沙僧他只出勤不出力，所以就沒什么功果，最後封他做了金身羅漢，是三個徒弟中級別最低的，但是，他顯然要比悟空八戒劃算，因為他也是得了正果，而且他的投入最少。

三個徒弟的投入與回報模擬值如下：

悟空：投入95％以上的精力，付出了95％以上的行動。

八戒：投入60％以上的精力，因為經常在困難時期想散伙，不是全心全意。不過他也有許多苦勞，又挑擔子又降妖，在關鍵時候還是比較賣力的，付出了60％以上的行動。

沙僧：反正他只是跟著走，不過在關鍵時候起到了穩定作用，投入了20％以上的精力。最不賣力，挑擔子的時候較少，多數時候是八戒在挑擔子。付出了20％以上的行動。

這三個人都得了正果，按60分及格算，模擬值：佛=90菩薩=75羅漢=60

悟空：投入95％以上。回報90

八戒：投入60％以上。回報70

沙僧：投入20％以上。回報60

從中可以看到：在西游記中佛組織里混，

1。從成績看，付出越多，回報越高，付出越少，回報越低。

2。從投入與回報的比例看，投入越少，回報率反而更高。

什么是團隊精神？這就是團隊精神。一個健康的團隊不僅僅要提供精英人才發揮能力的空間，更要提供閑雜人等混r子的空間。

從外部環境看，取經團隊允許有人混r子。但是，我們本著「理x人的第一選擇是利益最大化的選擇」這條最本質的原則來看，沙僧他不應該無所作為，他應該精神飽滿，朝氣蓬勃地去打妖怪，以便獲得更多的功果。

但是，沙僧他放棄了，所以，有人說沙僧才是真正修行的人，不為功名所動，不受外界誘惑。我說這些都是p話！這叫「非理x」！

理x人的第一選擇是利益最大化的選擇，既然沙僧選擇了放棄進取，那就一定是因為放棄對他最有利，進取對他沒多大利！

究竟是何種原因導致的呢？從這一路上的表現中看不出來，那么，我們往前推，看沙僧是怎樣被貶到流沙河的。

（63）卷簾大將

沙僧因為打破了玉皇大帝的一個杯子，就被貶下界來，並且受到酷刑：七r一次，飛劍穿胸百余下。

量刑過重，很不正常。於是就不免被人懷疑他是個用苦r計的卧底。

沙僧是卧底的說法，一般有兩種：

1）說沙僧是如來佛祖安置的卧底

證據是沙僧沒喝子母河的水，這個應該說不通。如來沒有必要安排一個卧底在取經隊伍里面，因為有39個暗神一直在監視，並且記賬。再說，就算如來想安排一個卧底，也不可能把玉皇大帝的貼身保鏢兼秘書安排下去。

2）說沙僧是玉皇大帝安置的卧底

如果沙僧是玉皇大帝安置的卧底，那么，目的就只有一個：破壞取經！沙僧有沒有破壞取經呢？這要分兩個部分看：他加入取經隊伍之前與之後。

從他加入取經隊伍起，到取經結束，並沒有發現他破壞取經，而且在關鍵時候還有挽救取經隊伍的行為，這一點可以肯定他不是玉帝的卧底。

沙僧在加入取經隊伍前，有過破壞取經的行為，因為他曾經吃了9個取經的僧人。有人說那是金蟬子9次轉世都被他吃了。這金蟬子的腦子不是進了水么？每次轉世後就專程跑來喂他？！就一點也不改變策略？

原文上講：「我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。」

沙僧吃的這9個和尚是有道行的，頭骨比鵝毛還輕，這9個和尚是分幾次吃的，「有幾次取經人來，都被我吃了。」取經人總共只出現過「幾次」。

沙僧只吃了幾次取經人，這幾次取經人中有道行的和尚共有9個。「幾」是一個不確定的數目，「九」是一個確定的數目，並且是最大的個位數。9個取經人是分幾次吃的，那就不是分9次吃的！每次吃兩三個，才與「幾次吃了9個」相附。

所以，這就不可能是金蟬子9次轉世，

沙僧被稱為「久占流沙界吃人精」，幾乎是見人就吃，吃人無數，而9個僧人和「無數」相比，簡直微乎其微！說明沙僧的攻擊目標是所有過路的人，而不是只針對和尚！

因為沙僧沒有食物吃，飢寒難忍，所以客觀上破壞了早期的取經隊伍。如果他是卧底，他就不會對菩薩說這些事，如果他是卧底，他混進去後就應該搞破壞！

現在，當觀音菩薩路過流沙河的時候，沙僧走上岸就捉菩薩，動機是什么？餓了，准備吃菩薩充飢。

但在他得知是菩薩的時候，就收了寶杖，納頭下拜，說了自己很痛苦的現狀，並向菩薩道歉：「沒奈何，飢寒難忍，三二r間，出波濤尋一個行人食用。不期今r無知，沖撞了大慈菩薩。」

他受的罪最大，但他並沒有向菩薩求救。

我們再看豬八戒：「不期撞著菩薩，萬望拔救拔救。」再看孫悟空：「你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！」他們都是主動向菩薩說好話求救的。

沙僧沒有向菩薩求救，是菩薩主動要幫助他的。

菩薩向他保證「教飛劍不來穿你。復你本職。」這兩個條件時，沙僧爽快地答應了，並說「但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？」這句話說明沙僧非常重視前程，生怕誤了。

然而，沙僧在取經路上的一貫表現，毫無賣力進取之心，又否定了他重視前程，他壓根都沒幻想再回到天庭去官復原職！就算後來封為金身羅漢，也沒像豬八戒那樣表示不滿，職務高低無所謂。這就奇怪了，沙僧究竟要什么？

菩薩的兩個條件：1。教飛劍不來穿你。2。復你本職。

既然沙僧不看重第2個條件，那么，他必然看重的是第1個條件！既然他這么看重第1個條件，就說明「七r一次，飛劍穿胸百余下」的痛苦，他已經無法忍受！

玉皇大帝為什么要如此折磨他呢？難道僅僅只是因為打破了一個杯子么？不太可能！豬八戒調戲嫦娥也只是貶下界來，沒有別的附加刑罰，（錯投豬胎的責任是他自己，不是玉帝），難道沙僧犯的罪比八戒還大？

如果沙僧真的犯了什么罪，他貶下來就應該去投胎！沙僧並沒有投胎，這就說明玉帝沒有用明文規定的天條來處分他。那么，沙僧在流沙河受罪，就只能說明是玉帝用的私刑！

玉帝和沙僧之間有什么私人恩怨呢？有一首詩講沙僧：

自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游盪。英雄天下顯威名，豪傑人家做模樣。

。。。。。。

玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將。南天門里我為尊，靈霄殿前吾稱上。

腰間懸掛虎頭牌，手中執定降妖杖。頭頂金盔晃r光，身披鎧甲明霞亮。

往來護駕我當先，出入隨朝予在上。

「豪傑人家做模樣」，沙僧是在地上修仙得道的，曾經是許多人的偶像。長得帥，功夫高，被玉帝相中，一步蹬天，做了萬神主宰玉皇大帝的保鏢兼秘書，並且允許他帶兵器上朝。可見玉帝對他是最夠意思的。

孫悟空豬八戒的兵器都是老君爐子里煉出來的殺人凶器，正規軍用品，而沙僧的兵器卻不是的，是一根趕面杖，是哪的？是月宮里的，是月宮嫦娥家里的！

「這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自月宮無影處，梭羅仙木琢磨成。」

沙僧怎么會有嫦娥家里的趕面杖？莫非他在嫦娥家里吃過面？這個東西不要說人間少，就是天上也少啊，怎么就到他手里去了？！莫非他與嫦娥有什么關系？

如果他與嫦娥有什么關系，他又怎么敢把這個證據天天拿在玉帝眼前晃？所以他與嫦娥應該沒有什么關系，這就只有可能是玉皇大帝賜給他的，即使他與嫦娥有什么關系，最多也和豬八戒一樣，依天條貶下界來。很顯然，沙僧犯的罪比這要嚴重的多！

並且，還不能公開宣判，那就只會是這樣一種可能：他這個卷簾大將與王母娘娘卷到一起了！

沙僧最有條件受到王母娘娘的引誘，而玉皇大帝出入月宮與嫦娥幽會時，就提供了他們幽會的時機。

但有一次，玉皇大帝該去月宮時沒去，是叫天蓬代替的，而沙僧與王母娘娘不知道，結果j情敗露了，沙僧在慌亂中打破了一個杯子。

豬八戒和沙僧這兩個人都是那個時候貶下來，八戒g玉帝的小老婆，沙僧g玉帝的大老婆。八戒沒g成，處分輕些，沙僧g成了，玉帝要把他的心搗爛才解恨！

沙僧在流沙河變得丑陋無比，青不青，黑不黑，晦氣s臉。已經是心死了，對什么都無所謂了，所以在取經中，他就沒有什么追求，他最需要的是平靜。

回應刪除洋蔥亭（好好學習才是正道）2011…04…2019：08：06（64）唐僧究竟信不信佛

唐僧是一個忠實的佛教徒，從小受的是佛教育，學的是佛理論，西游記第十一回說他：自幼為僧，一心不愛榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。

這至少可以說明唐僧的本職工作、業務能力都是不錯的。但世俗的經驗告訴我們：g一行精一行（外在行為），g一行厭一行（內在心理）。

任何一個人，從事任何一個行業，只要你熬的時間夠長，那么，在外人看來，你就是這方面的專家！你就是這方面的內行！同時，也正因為你熬的時間長了，你的懷疑心、厭煩心就會越來越重。

唐僧做和尚的時間長了，稱他為聖僧的人自然會越來越多，可他究竟有沒有對自己的信仰懷疑過？動搖過？

在烏j國的時候，一天晚上，三藏道：「徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經來念一念。」行者道：「師父差了，你自幼出家，做了和尚，小時的經文，那本不熟？。。。」三藏道：「我自出長安，朝朝跋涉，rr奔波，小時的經文恐怕生了。幸今夜得閑，等我溫習溫習。」

這也從側面說明唐僧的基本功不太扎實，自上路以來，修行其實很少。談到修行，唐僧並沒有什么修行，我們所能看到的，他只是在要趕路，要取經，要成佛。

大家看西游記，總是贊揚唐僧不畏艱險戰勝困難，這一點不假，尤其對他這個先天膽小，到最後還在驚呼「大王饒命」的人來說，更是難能可貴！然而，殊不知這種抗爭精神，正是佛家所反對的！

佛家講放下，無執，無欲，無求，唐僧做到了嗎？若真的做到了，他就該靜心清修，而不該去取經！

第六十四回，拂雲叟與唐僧談禪機時，譏笑他：道也者，本安中國，反來求證西方。忘本參禪，妄求佛果，空費了草鞋，不知尋個什么？

唐僧沒有表示異議。他還是繼續朝著他的方向奔，並且，他最終成功了，他的精神也得到了世俗的認可贊同，因此，唐僧不畏艱險戰勝困難的這種精神是世俗的，他的成功也是世俗的，如來封受給他的那個佛果位，僅僅只是一個職位，也是世俗的。並不是佛學意義上通過修行悟證成佛的。

如果說唐僧有什么修行的話，在路上克服種種困難就是他的修行，這種世俗的修行其實和我們大家一樣，朝著目標前進，克服其中的困難，這就是我們的修行。

因此，看起來作者是在寫宗教里的修行，其實寫的是世俗里的修行，是看唐僧怎樣努力克服困難，獲得一個職位。