真面目只緣身在此山中」的狹隘，用客觀的旁觀者身份來品評他人。

有的書上說許邵是個相士，是給曹c看相後得出了「亂世j雄」的結論，那是胡說八道。其實許邵就像是現在的心理專家一樣，通過和你交談，或者讓你回答他提出的一些問題來了解你的品性，最終得出結論。

許邵的眼睛似睜非睜，他用緩慢的語調說道：「在上古時，堯舜行禪讓之禮，他們是有名的明君賢主，天下人都為他們的德行所感化，即使不需要什么法律，天下人都甘願臣服而無人敢有僭越。但是禹之後就廢禪讓而改世襲，建立的監獄和刑法，即便如此依然不斷有人覬覦帝位，難道是他們自認為比堯舜更加賢明嗎？又或者是刑法還不夠嚴厲嗎？」

寇邵答道：「當然不是。我聽說堯舜統治天下的時候他居住的是茅屋，而且屋檐都沒有修剪整齊，房子的房梁用的是沒有加工過的原木。食用的食物非常粗劣，吃野菜和豆葉做的菜羹。冬天穿長不到膝蓋的短皮衣，夏天就穿葛麻做成的粗布短衣。禹為國君的時候手拿木耒身體力行，辛勤勞作為萬民表率。結果是瘦的大腿上沒有r，小腿上汗毛都磨掉了。這樣的衣食住行就算守門的戍卒都比不上，這樣的王位誰會去覬覦？」

「那么你認為是什么原因呢？」許邵微微睜開左眼看著寇邵。

寇邵繼續答道：「那是因為時勢不同了。現在即使是一個區區縣令死後都可以惠及子孫，使得他們出入有車馬，居住有華府，穿著絲織的衣服，吃膾炙r羹。不是覬覦者覺得自己更加賢明，也不是刑法不夠嚴厲，實在是誘惑太大。一朝為帝，衣盡天下綾羅綢緞，寵有後宮佳麗三千，出有鑾架車輦衛士執戟於道邊，食有珍饈佳餚。這樣的生活即便是最駑鈍的人也會渴望，即便刑法在嚴厲，依然有人鋌而走險就不奇怪了！」

許邵微微點頭，完全睜開了他左眼。「看來你信奉法家之道啊！但是秦以法家之術治國為什么雖得天下卻二世而亡呢？」

寇邵想了想說道：「法家之術並不是亡秦的唯一劊子手，秦國的強大正是因為秦孝公任用商鞅開始變法之時開始的。秦國強大正是是秦王大力貫徹了法家在政治、軍事的主持下進行的。但是法家之術強調君主個人的權威，君主獨制於天下而無所制也。這使君主失去了外在的約束力，那么制約君主的只能是君主自身的修養和自制力了。始皇帝未得天下之時勵精圖治克制己欲，盡力於雄霸天下。可一旦得到了天下就大興土木，不恤民力。而秦二世更加變本加厲，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，才使得天下皆苦秦。而且秦之前任用的商鞅、衛繚此類的賢臣，後寵信趙高這樣的j邪諂媚之徒。所謂內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡。」

許邵微微睜開右眼，「那么為什么法家之術既能興秦又能亡秦呢？」