武好古完全沒想到米芾會叫米友仁拜自己為師……拜師和傳授畫技是不能完全等同的。單單是傳授畫技，雙方還可以平輩論交。可如果拜了師，那可就是「一日為師，終身為父」了。

以後武好古要再遇上劉有方這樣的對頭，身為弟子的米友仁就必須四下奔走，替武老師解困了。

至於武好古想做開封府的書畫行，米家父子也肯定會毫無保留的力挺。

當然了，武好古如果正式收米友仁為徒，那就不能用《界畫樓台二十四法》之類東西去糊弄事情了。

真本事，多少還是要教一點的！

不過話說回來，米友仁的天姿絕對是高的，不說別的，單說他在潘金蓮賭斗中使用的從《醉羅漢圖》上學來的筆法，便可稱得上繪畫奇才了。

如果真的收了這樣的徒弟，那么武好古前世帶來的本領，總算能在宋朝傳下去了。

至於教會徒弟餓死師傅什么的，武好古是一點不擔心的，因為他馬上就要去當宋徽宗的美術老師了……對了！如果米友仁也成了自己的學生，那豈不就是宋徽宗的師兄了嗎？

米家父子莫不是從王詵那邊得到了甚底內幕消息了吧？

這可真是一番好算計啊！不僅能學到高明的畫技，還能借此拉近和端王的關系。

武好古偏著頭想了一會兒，終於參透了一些關鍵。不過隨便米家父子如何算計的，自家都不能把人家往外推。

要不然，不僅書畫行做不得，還平白無故得罪一家將門。

想到這里，武好古當下便站起身，沖著米芾拱了拱手：「既然海岳先生（米芾的號是海岳外史）和元暉都高看武某的畫技，那武某定然會傾囊相授。」

米芾連連點頭，笑道：「小兒得拜崇道為師，實是三生之幸，看來他在繪畫一途上，早晚定能越老夫了。

對了，老夫知崇道前來，已備下了一份薄禮，算是小兒的見師之禮。寅哥兒，去把為父摹得那本《八十七神仙圖》取來。」

《八十七神仙圖》是米友仁在潘家園打賭輸給武好古的，照理算不得「見師禮」。可是當米友仁取來了這幅在後世赫赫有名的「畫聖真跡」，攤開在茶案之上的時候，武好古才明白米芾因何有「見師禮」之說了。

因為這是一幅米芾版的「真跡」，絹面顯出了黃褐的色澤，自然、古朴，給人一種滄桑之感，沒有一絲人工做出來的痕跡。而絹面上的人物線條遒勁而富有韻律的，明快又有生命力，根本看不出有絲毫臨摹的痕跡。

這幅圖，在當今也只有米芾和王詵二人能做到這等程度，若是讓武好古來摹，能有其七八分的功力就頂天了。

「如何啊？」米芾笑道，「老夫的手藝還能入眼嗎？」

武好古贊道：「好，真是太好了……哪里看得出是後人臨摹的，分明就是畫聖他老人家的真跡啊。」

米芾搖搖頭，捋著胡須道：「老夫做的這幅圖，和你家先人所做之畫，便在伯仲之間，比起畫聖親筆，還是有差的。

不過除了老夫、王駙馬和李龍眠之外，當今世上不會有第四人有此眼力看出此畫不是真跡了。」

王詵是和米芾一樣的書畫大玩家，眼力自然毒辣。而李龍眠就是李公麟則和武宗元一樣，用畢生的經歷師法吳道子，早就得了畫聖的精髓。便是米芾親自作偽，也不可能騙過他的。

米芾接著又言道：「不過王駙馬和李龍眠都是老夫的至交，他們看出此畫是老夫做的，是不會點破的。

因而這幅《八十七神仙圖》就是畫聖親筆了……如果還不放心，老夫便題跋用印。」

題跋用印就是直接替這幅《八十七神仙圖》背書了，中國的書畫收藏講究的是傳承有序，米芾的題跋和押印便是一種傳承之序。

如果日後再加上宋徽宗的雙龍押印和武好古自己的押印，此畫傳承到後世，無疑就是能擺在故宮博物院里的真跡了。哪怕是吳道子的那幅真跡《八十七神仙圖》同時現世，也會被人當成仿品。

武好古拱了拱手，「那邊多謝海岳先生成全了。」

米芾笑道：「小事一樁。

那小兒的拜師大禮，便等崇道回來開封府後再好好操辦一番如何？」

武好古吸了口氣，「那便一言為定。」