前路再難，也得硬著頭皮走下去！

因為武好古知道自己不作為的後果是什么？

後果將是眼前這個輝煌璀璨的文明陷入黑暗，遭受摧殘，從而在未來的數百年間，失去自我進化的能力，而且陷入到倒退、封閉和保守中去。

而要做些什么，先就必須擁有能夠保護自己的力量。

在大澤鄉遭遇梁山賊寇一事告訴武好古，如今的大宋可不是處處都如開封府那樣平靜安詳的。若是沒有自保之力，武好古作為一個富翁，離開開封府就得提心吊膽，還做什么大事？

而且，萬一未來的救國大業不成，武好古還得搶在開封城破，北地淪陷前逃走。所以，他必須要擁有一定的武力，可以保護他自己還家人朋友。

與此同時，他蓄養的武力也不能過於龐大。大宋對民間的武力雖然不至於完全封殺，但還是有所控制的。如《水滸傳》中，隨便一個什么庄什么市就能養起幾千上萬的兵馬那是做夢。

以武好古將來可能擁有的官身和財富，蓄養一二百條精壯漢子，大約就是上限了。再要多，那可就得有個別人很難挑出錯的名目和鋼板一樣硬的後台了。

既然能夠蓄養的打手護衛人數有限，那么就必須要走精兵路線。

每一個都必須是百里挑一的好手，最好能和林沖、6謙一般。同時還要比他們兩人更忠誠，更可靠。

就如馬植所言，最好是買了貧兒自幼教養，還要請最好的教頭嚴格訓練，而訓練他們的教頭，還不能都是一伙的，要不然養出來的死士聽誰的就不知道了！

而且，博采眾家之長看來也是必要的。不能光是漢人武師，還得有西方的古拉姆戰奴，有草原上的阻卜戰士，有林海中的女真勇士，還有黨項吐蕃的戰士。得讓這些人互相競爭，才能逼著他們拿出真本事。

如果能將他們的本事總結起來，變成一部訓練戰士的標准教材，那就再好不過了……

「白員外，」武好古想清楚了其中的關鍵後，才笑著問白思文，「在下不想買甚底戰奴。只想請幾個教頭，年老一些也可，不過功夫還得在身上。另外……最好是不信教的。」

「不信教？」白思文當然知道武好古所指的「教」是什么。不過他也沒生氣，沒有跳起來大罵武好古冒犯了神聖的信仰雲雲，更沒有想揍武好古一頓……而是很認真地思索了一番。

「武員外，如果您要女奴，那都是不信教的。」白思文笑道，「不過古拉姆戰士，照例都應該信教。當然了，如今也沒有早些年恁般嚴謹了，便是信教的，也都淺得很。」

其實根據教法，msl販賣msl為奴是不允許的，因此也不應該有古拉姆奴隸戰士存在——他們如果信教就不應該是奴隸，若是奴隸戰士就不應該信教！

不過隨著阿拉伯帝國的壯大和繁榮，原本悍勇善戰的阿拉伯騎士也開始朽壞，無力承擔捍衛帝國的使命。於是從阿拉伯帝國的阿拔斯王朝開始，哈里就開始蓄養奴隸侍衛來保護自己，這就是古拉姆軍隊的起源。

到了公元九世紀，由波斯-塔吉克人建立的薩曼王朝開始奴隸兵制度化、系統化和完善化，從而開創了古拉姆軍事制度。也就是由封建主或商人出錢，對購買來的少年奴隸進行嚴格的軍事訓練，同時灌輸一定的宗教思想，將之培養成為優秀的戰士。

實際上，這套體制也可以看成是近代軍事學院的起源！其本質都是由國家出資，用系統化和標准化的方法培養軍事人才。

而在這套體制出現之前，軍事人才的訓練和培養主要是由貴族、騎士、武士或是世家大族負責，成本自然也是他們自掏腰包。

而這些世家大族的付出，則通過壟斷政權和土地收取回報——總之，賠本的買賣是沒有人做的！

可是從宋朝開始，中國出現了平民社會和文官政治。在文官政治下，武士階層失去了壟斷政權和土地的可能，而平民社會又讓培養軍事人才的成本相對顯得高昂。

一方面培養成本高昂，一方面回報又相對較低，自然也就抑制了家族培養軍事人才的積極性。

而國家又不能承擔起培養的成本，軍事人才自然就顯得稀有，軍隊的戰斗力也就沒了保證。

在軍事人才本來就匱乏的宋朝，又因為擔心軍隊出趙匡胤第二，搞了多頭管理，層層分權的軍事體制。使得北宋大部分的軍隊，處於既無人才，又無人可以負責的狀態之中了。

「行啊，淺一點就行了，給我找兩個。」武好古笑了起來，他原本還擔心眼前這個白思文會勃然大怒，然後揍自己一頓……也不知道馬植敢不敢保護自己？現在看來還行，白思文還是比較講道理的。