不行，不能再等下去了。

這干柴烈火的，多等一個晚上，可就多一份危險！

潘孝庵想到這里，也不顧人困馬乏，掏出干糧胡亂啃了幾口，又喝了點涼水，便搖搖晃晃站起來大喊道：「弟兄們，都給老子起來，繼續上路，今天晚上一定要到海州潘家庄！本官重重有賞！」

「喏！」

……

「馬二哥，像你這樣的北朝儒生，都是學甚底的？」

武好古這個時候還沒想到自己的頭上綠雲聚集，他正在和馬植、米友仁，還有西門青三人在潘家庄園的聽濤軒上觀海、品茶、探討人生理想。

雖然認識馬植的時間不久，但是武好古對這位「馬二哥」卻已經佩服非常了。

人家是人才啊！

能文能武，滿腹韜略。

雖然在歷史書上是個丑角，但是大遼的滅亡他是出大力氣的，燕雲基本上也被他收復了，如果不是宋軍的戰斗力太差，大宋靠著他就算遂了一百六十余年的宏願了！

而且武好古還知道，在大遼的末世中，還有一個光芒四射的儒生——大石林牙，耶律大石！

一個馬植顛覆了大遼的錦綉江山，一個大石又憑借契丹殘軍開拓出了稱霸中亞的西遼帝國，還打敗了在西方如日中天的塞爾柱突厥帝國！

光是這兩個人物，同時代的北宋儒生中，又有幾人可比？

在武好古的後世靈魂來看，這就是北朝儒家教育的成功，同時也是宋儒的失敗！

要知道宋儒的數量百倍於遼儒，如果能出一百個耶律大石再加一百個馬植，怎么會有靖康之恥？

所以武好古就打聽起馬植讀什么書了？

「學六藝啊，學君子六藝。」馬植笑問，「大郎和小乙都是讀書人，該知道君子六藝吧？」

「君子六藝」武好古當然知道了，就是「禮」、「樂」、「射」、「御」、「書」、「數」等六種技藝。

其中的「禮」，並不完全是禮儀的意思，還包括了制度、法律和軍事方面的內容。譬如「五禮」中的「軍禮」就是講軍隊規章的。

而「射」和「御」也都和軍事有關，一個是射箭，一個駕車和車戰——現在沒有車戰了，自然是騎馬和馬戰了。

也就是說，君子六藝中是有相當一部分內容是相當實用的軍事知識。而「數」藝和「書」藝，基本也是實用之學。

如果用後世的說法，馬植這樣的「遼儒」主要是學實學的，而同時期的宋儒，則太注重道德文章而輕視了做事打仗的學問。

當然了，宋儒重文章主要是宋朝官家們故意引導出來的！

如馬植和耶律大石這樣的人物厲害是厲害，但是也實在忒危險了。一個整出聯金滅遼，一個也殺將奪軍去開辟了西遼江山，其實都不是好人......

馬植接著又道：「待到大郎北上燕雲的時候，某家就領你去某求學十余載的燕山書院一游如何？」

「好，一言為定！」

武好古隱約覺得，自己很快就要尋到「救國真理」了。就在他准備進一步打聽燕山書院的事兒的時候，郭京的喊聲突然傳來了。

「大郎，潘大官人來了！」