「元暉，你覺得那位馬植如何？他能和我朝的儒生相比嗎?」

武好古和米友仁交談的話題又轉向了馬植，這位遼國來的漢人大族子弟到哪兒總能給人留下深刻的印象。

「馬植？」米友仁笑了笑，搖搖頭道，「老師，您怎把他和儒生想到一塊兒去了？」

「怎么？他不是儒生嗎？他可是精通六藝，多半還師出北朝名儒吧？」

「師出名儒？」米友仁還是搖頭，「老師，雖然遼國這些年也開始崇儒了，不過他們的儒和我朝的儒還是……還是有些不同的。」

「哦？」借著昏暗的燭光，武好古看著米友仁，似乎在等待他的結論。

「我朝的儒業以德為重，以文次之，所修的是文德。」米友仁說，「而北朝的儒業，卻偏重武略，教養出來的不是大儒，而是謀臣軍將……這等人物自是有些用兵治國之才的，但是有才而無德，卻是國家取亂的根本！

遼朝有馬植這樣的儒生，恐怕不是國家之福啊！」

武好古點點頭，米友仁所言非虛，馬植這樣的人的確不是遼國之福！

米友仁接著說：「另外，儒業若是兼修六藝，所育之人雖允文允武，但是研習六藝的花費太高，普天下又有多少人家可以負擔？若儒業以兼修六藝為上，又如何承擔教化萬眾之則？

而萬眾百姓中的佼佼者若不能修儒，又如何科舉入仕呢？如果沒有了朝為田舍郎，暮登天子堂的通天之梯，這天下英雄可就……」

科舉的目的並不全是為了取材，而是為了搭起一部通天梯，讓天下英雄都沉迷到經義文章中去。

只有這樣，大宋王朝的內部才容易安穩！

米友仁笑了笑，又說：「而且科舉入仕之途是很難的，一千個讀書人里面也不見得有一個能中進士。那些考來考去都考不中的儒生，要個個都和馬植一樣文武雙全，滿腹韜略……天下還能太平？」

答案肯定是不能！

馬植這樣的「大儒」是既可以攘外，又可以亂內的！如果沒有足夠多的攘外機會可以給他們揮，那他們就是一個個定時炸彈！

如果大宋有幾萬個十幾萬個馬植這樣的「儒」，契丹、女真是不怕的，就是鐵木真來了也未見得能討好，可是內亂大約也要來了。

漢以強亡的根源，大約就是曹操、袁紹、劉皇叔、諸葛亮這些「漢儒」本事太大了。

「可是遼國眼看就要大亂，」武好古思索著說，「遼國的大亂遲早要波及到我朝，沒准就是一場天下大亂，若是我朝沒有一大批允文允武的儒生可以擔負天下興亡。

只怕這大好的河山，就再沒有太平安逸的日子了！」

米友仁瞧著年紀和自己仿佛的武好古，很有一些哭笑不得，「老師，您還真是……真是心懷蒼生啊。」

「怎么？」武好古望了眼自己的學生，「你難道不知道『天下興亡，匹夫有責』的道理？」

「天下興亡，匹夫有責？」米友仁的臉色頓時鄭重了一些，「這話說得好啊，不知是哪位鴻儒所言？」

這八個字是清末大儒梁啟在顧炎武的名句：「保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。」上總結歸納出來的。

不過武好古不能和米友仁提梁啟和顧炎武的名號，於是想了想，就在自己的記憶中找到了一段《列女傳》上的典故，他正色道：「昔日魯漆室邑之女亦知夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨安所避乎！

你我皆是官宦之後，讀書之人，焉能不知天下興亡與眾庶禍福之關聯？若天下有傾覆之難，你我還得悠游逍遙乎？」