紀憶肯定是個「魔頭」了！

武好古旋即明白了墨娘子勾搭自己的目的。

她和紀憶這兩個魔教妖人一定想要在大宋的土地上重開摩尼寺！

武好古知道摩尼寺在唐朝的時候曾經一度在中原擁有合法宗教的地位。可是在唐武宗會昌滅佛時，被一並掃盪了。因為摩尼教本身的根基不如佛教，所以被掃盪之後的摩尼教沒有再取得合法地位，逐漸淪為了地下宗教。到了五代後梁時期，魔教妖人母乙還在陳州利用摩尼教群眾造反，後被梁軍鎮壓。

進入宋朝後，摩尼教在兩浙、兩江和兩淮等地也有傳播，還時常生摩尼教群眾和官府沖突的事件。而在歷史上，到宋徽宗的宣和二年，還有一場摩尼教徒方臘領導的大規模起義。

而紀憶和墨娘子，顯然想要讓摩尼教寺院得到一個合法地位，這樣才能利於傳播，獲得更大的勢力……

不過武好古即便洞悉了紀憶和墨娘子的陰謀，也拿他們沒什么辦法。因為紀憶是一個高貴的文官，還和章惇的一個孫女訂了婚。只等他高中進士（考慮到紀憶的才學，中個進士應該不難），就是當朝宰相的乘龍快婿了。而且紀憶這廝和武好古一樣，還級有錢，交友也非常廣泛，同端王趙佶走得也很近。

這樣的人物，根本不是武好古一個卑微的武官和吏商可以撼動的！

武好古看著墨娘子，搖了搖頭，輕聲道：「你們是想借著所謂的回鶻摩尼僧來欺瞞朝廷，以達到重開摩尼僧的目的吧？」

「所謂的回鶻摩尼僧？」墨娘子一愣，笑了起來，「大官人以為紀大官人是在欺騙朝廷？」

「難道不是嗎？」

「當然不是，」墨娘子笑道，「這事兒可是蹇尚書、李大官和童大官還有紀大官人聯名上奏的，大官人不會以為他們都在欺君吧？」

還真有回鶻來的摩尼教妖僧？

西州回鶻當然有摩尼教的妖僧了！雖然佛教此時已經在西州回鶻廣泛傳播，也因此讓後世對宋朝歷史比較感興趣的武好古將西州回鶻的國教當成了佛教。但實際上的情況是在佛教占主流的西州回鶻汗國中，汗室貴族仍然秉承傳統，以摩尼教為信仰。

也就是說，西州回鶻汗國實際上是摩尼教徒在統治佛教徒。而且由於摩尼教和佛教都受到了天方教的壓力，所以在西州回鶻汗國中，摩尼教和佛教是盟友關系，也出現了一定程度的融合。

而被西州回鶻的阿斯蘭汗派往大遼春捺缽營地的使臣自然是汗室貴族，他們的信仰當然是摩尼教。而且在回鶻人本就有派出摩尼僧（摩尼教的高級僧侶肯定也是汗室貴族成員）出使的傳統，歷史上就來過唐朝，還請求在中原建立摩尼寺。

紀憶作為一個摩尼教聽者家族的成員，又是個特別會拉關系的主兒，利用宗教關系同西州回鶻的摩尼僧使者攀上關系是再正常不過了。

當然了，紀憶這么做也是有私心的。

因為摩尼教的教義存在兩個非常邪門的極端，一是「光明戰勝黑暗」的二元化理論，非常容易化為鼓勵底層民眾反抗的教義；二是認為人類的繁衍會減少存在於每個人身體之中的光明因素就會減少，所以造成了聖職人員都是老處男和老處女，真正的信眾也都實行「計劃生育」。

所以摩尼教就出現了把「計劃生育」丟一邊的異端興旺達，而堅持「計劃生育」不動搖的正宗教徒則不斷萎縮的局面。

而異化的摩尼教在兩浙和兩江地區的傳播已經完全失控了，如果任由這種異端失控的情況展下去，早晚會引一場摩尼教異端的大起義。

到時候紀憶、墨娘子這些「計劃生育派」的摩尼教徒也被牽連，徹底被大宋朝廷剿滅的悲催命運。

因而紀憶和墨娘子就想通過讓「計劃生育派」獲得合法地位，然後利用的朝廷的支持，去打擊摩尼教的異端，將非「計劃生育派」的教徒逐出。

「墨娘子，」武好古思索著問，「既然真有回鶻摩尼僧，那你和紀憶之又想要在下做甚？」

墨娘子露出了迷人的微笑：「大官人，使團的奏章已經由快馬送來開封府了，再過幾日就該送到官家和章相公手中了。到時候官家和章相公多半會聽一聽慕容先生的意見……奴知道大官人和慕容先生交情匪淺，是不是可以和慕容先生說說，讓他玉成此事？」

因為摩尼教在唐朝的時候就是個非法教派，所以朝廷高官們難免對這個宗教心存疑慮。而且大宋的宗教市場也就這點兒，基本被佛道兩教瓜分完畢，再來個摩尼教不是搶生意嗎？道士、和尚們能樂意？

因此紀憶就想出了一個用西域良馬和養馬人交換摩尼教合法地位的辦法……

武好古想了想，又問：「真有西州良馬？」

「有啊！」墨娘子一聽武好古的話，就覺得有戲，「西域本就出產良馬，而且回鶻還和大食、波斯、黠戛斯等西方諸國長期交往，可以得到他們的馬種進行雜交改良，所以西州回鶻是擁有良馬的。現在朝廷正在對河湟用兵，一旦取勝，就可以通過黃頭回鶻聯絡西州回鶻了。