「二哥兒，你說當年孔夫子周游列國算是傳教嗎？」

在從紀憶家里出來，坐著馬車往回走的路上，武好古突然問自己的兄弟一個有點古怪的問題。

武好皺著眉頭，「傳……教？大哥兒，你說的話怎么就恁般變扭呢？」

是有點變扭，聖人被武好古說成傳教士了，能不變扭嗎？

武好古道：「變扭嗎？孔聖人不是帶著弟子花了十幾年時間走了衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等國去推行他的大道嗎？這就是傳教啊！」

「大哥兒，您這說法……好，就算是傳教。」

武好古點點頭道：「那么孔聖人當年能夠周游列國去傳教，那我輩儒生，能不能效仿先賢，也周游列國，將孔子、孟子之道傳播四方呢？」

武好古是覺得那么好的孔孟之道，就中國人民、朝鮮人民、越南人民、日本帝國主義在學後來好像還不學了那多不好啊？怎么都得讓全世界人民一塊兒來學？

要讓全世界人民都來學習孔孟之道，那就有人去傳播大道啊！要不然誰知道有那么好的孔孟之道啊？

武好搖搖頭道：「大哥兒，我輩怎么能和聖人相比？傳播大道是聖人所為，我等後學晚輩怎么能行？」

「怎么不能？」武好古正色道，「你看人家釋迦牟尼沒來過中土？現在釋迦牟尼的信徒滿開封都是，連你這個進士都在拜佛。

還有那個天方教的穆聖穆罕默德也沒來過中國啊，現在泉州那邊不就有好多天方寺？還有十字教，就是景教的那個聖人叫……叫天兄耶穌的，不也沒來過中國？人家的徒子徒孫唐朝就來了。他們都能來，我輩儒生，怎么就不能去呢？難道那些傳教到中國來的和尚、天方僧、十字僧的，都能和他們的創教之主相比？他們不照樣到處傳教嗎？」

「大哥兒，你這話兒……你怎么能把孔孟之道和佛教、天方教、景教相比呢？」

武好古點點頭，「你說的對，是不能比啊！主要是我輩儒生不能效法先賢，沒有將聖人的道理傳播四方。所以佛教、天方教和景教才會傳得到處都是啊！」

什么意思？武好瞅著自己的哥哥。這是說儒學不如佛教、天方教和景教？怎么可以有這樣大逆不道的想法？

武好正色道：「大哥，道理可不是傳得越遠越好的。」

武好古正色道：「那聖人不好好在魯國眯著，周游列國去作甚？雖說大道不能以傳播遠近而論，但是傳不出去的道，肯定是個失敗的道。」

「這……」武好眼皮翻了翻，真不知道該和自己這腦筋搭錯的哥哥說什么了？因為武好古的話雖然是胡扯，但是乍一聽好像也有點道理。

武好古看到弟弟沒話了，於是就更自以為有理了，又問：「你得給愚兄參謀則個，該怎么傳播聖人的大道。」

這題目……都可以拿去做禮部試的策論了！

武好還是個好弟弟，他認真想了想，說：「西周有辟雍，西漢有太學和學宮，到了我朝風鼎盛，不僅有國子學、太學、小學，還有府學，州學，縣學，還有許多民間的書院，這些都是傳播聖人道理的。」

「對，對。」武好古連連點頭，「不能叫寺廟，得叫學院……傳道的也不能叫和尚、道士，得叫博士。」

還別說，有個科舉考第六的進士弟弟就是好！武好古和兄弟聊了一會兒，已經豁然開朗了。

儒學要走出去，就得有傳教布道的機構，這個機構可以稱為「孔子學院」或者「孔孟學院」，也可以是別的什么學院。學院相當於寺院，那么僧團就是博士團了，自己就是博士團大團長！

博士團還應該分成傳道和護道兩大類。傳道的博士是學院博士，負責傳授儒家的真理。護道的博士則是武裝博士，負責用弓箭和刀槍去教化各種蠻夷……能教化的就教化，教化不好的就消滅！

呃，有教無類嘛！蠻夷也是人啊，也應該沐浴在孔孟真理的光輝之下！只有所有的蠻夷都被教化得克己復禮了，天下才會真正歸仁啊！

原來「顏淵問仁」這段還可以這么解釋啊！武好古想了想，覺得自己的儒學修為又上了一個層次了，距離大儒的水准更近了一些。