武好文看著「誇誇其談」的哥哥，心說自己的哥哥還是不知兵的。

「怎么？」韓忠彥看見自家女婿的臉上全是質疑，笑著問，「望道，你覺得你大哥說的不對？」

「是的，」武好文倒是沒有隱瞞，「家兄並不知兵。」

武好古是商人、藝術家、惡儒，和軍事似乎靠不上邊，不知兵也是應該的。

「那你知道兵嗎？」韓忠彥笑著問女婿。

「小婿最近跟著老師學到一點兵事了。」

武好文現在對自己的「村秀才」老師侯仲良到是尊敬許多了，因為這位村秀才畢竟是關學出身的，除了騙小孩的「天理人欲」，還知道不少實用的學問。

「侯師聖還知兵？」武好古好奇地問，「他怎么教你的？」

「老師說：國之所以為國，能擇將也；將之所以為將，能養士也。人莫不愛身，而以身當矢石；莫不愛死，而以死衛社稷者，厚無所往也。故曰：視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之懼死。為國要在擇將，為將要在愛兵。」

說起來還真是一套一套的……

韓忠彥點點頭道：「何為養士？為將又如何愛兵呢？是解衣推食嗎？」

解衣推食那一套對如今大宋的城市兵油子們沒啥用，那都是忽悠朴實鄉兵的把戲。

「解衣推食當然是要的，」武好文說，「不過光有解衣推食還不夠，必須行屯田之法，鄉軍之策，使兵農合一。所以大哥在滄州買田百萬畝去安置幾百家騎士，不如安置一萬家鄉兵。」

「靠一百畝田就想養鄉兵了？」武好古苦笑著搖搖頭，「現在一個禁軍上兵年入五十余緡，若是折成滄州一帶旱田的租子，至少也要二百余畝吧？這還是不納田稅且是風調雨順的時候才能收到的。

而且禁軍上兵收入的五十余緡全是自家花用的糧餉，器械、軍服等等並不在內。而鄉兵是要自備不少東西的，只給百畝如何夠用？」

武好文想了想，「那就兩百畝，這樣也能安置5ooo家了。」

「兩百畝倒是勉強能養一戶鄉兵了，」武好古點點頭，「只是維持不了太久啊，唐朝的例子，二哥兒總該知道吧？」

按照唐朝時候的均田制，十八歲以上的中男和丁男，每人受口分田八十畝，永業田二十畝，老男受口分田四十畝。也就是說，一家如果只有一個男丁，也會有1oo畝土地。但是只有一個男丁的家庭理論上是不會被抽。和均田制配合的府兵制規定六戶抽一丁，先抽富戶。

也就是說，服役的府兵家庭擁有的土地至少有2oo多畝，其中屬於府兵本人的1oo畝理論上是免稅的。如果府兵家庭擁有的土地普遍少於2oo畝，府兵制度就難免要走向瓦解了。

不過2oo畝田就能維持府兵是唐朝初期的狀況，唐初的工商業不達，庄園經濟仍然是主流，老百姓不像宋朝人有那么多賺錢的路子。

而且唐初的科舉制度只是個形式，取士數量是個為數或兩位數的，根本不能和宋朝一榜正奏名就四五百（到徽宗朝甚至多達八百多）的盛況相比。所以民間的地主富農想要提升自己的階級，就得當兵打仗立功。就是官員勛貴的子弟要當官，通常也是先當內府衛士（相當於近衛軍）。

所以那時國家可以用很低的成本維持龐大的兵力，而且兵士的質量還不錯如果大宋的士子們都習武當兵了，宋軍的戰斗力自然也就上去了。

可是現在的北宋末年，用2oo畝旱地維持的鄉兵，戰斗力是不會太高的。

武好古嘆了口氣，道：「二哥兒，你認為如今的5ooo鄉兵能對抗六七百鐵騎嗎？」

武好文想了想，說：「這就要看將領了，所以用兵要選將……」

這就沒法論了！

在冷兵器時代，5ooo鄉兵的戰斗力肯定是比不上6oo具裝甲騎的。至於將領運用的因素，變數太多，誰說的清楚？

韓忠彥嗯咳了一聲，打斷了自己女婿的長篇大論，「鄉兵是不易維持，若無豪族庇護，易為人所侵，若為士族所用，則會形成勢力。

若是鄉兵容易維持，唐朝也不會有安史之亂了，也就沒有我朝了。相比之下，擁有15oo畝土地的殿前御馬直騎士還是比較容易維持和控制的。」

一平方公里土地夠多了，可以開展農牧輪作就是將土地分成三個區，按照冬谷類—春谷類—牧草類的順序輪換。而且那么多平原上的土地要耕種，就必須用馬耕了，這樣也容易維持馬群。