「為天地成仁，為生民取義，為往聖傳大道，為天下開太平……呵呵，他還真敢說！」

曾布將一本不知道從什么地方弄來的《實踐證道試論》（通論），猛地甩在了自家書房內的案幾上，滿臉都是陰沉的顏色。

現在時近臘月，整個開封府都沉浸在節日的氣氛中了。不但市井街巷中的人們為了即將到來的年節忙忙碌碌。連朝堂上的氣氛，也因為「建中靖國二年」這個年號的確定，變得和緩喜慶起來。

不過這段時間，一本名為《實踐證道試論》的小冊子，卻在開封府的士林之中引起了越來越大的波瀾，這波瀾一開始只是在中下層的儒生和國子監生中傳遞，但是到了年節將至的時候，終於傳到了曾布這個層級了。

和《實踐證道試論》一起送到這位曾相公手中的，還有武好古在界河商市喊出的博士四句。

曾布手中的《實踐證道試論》是國子監司業劉逵帶來的，看到曾布陰沉的面孔，劉逵吞吞吐吐的說：「相公，現在國子監三學里面的生員人人都在議論《實踐證道試論》，還有人說……」

「說甚？」曾布皺著眉頭問。

「說如今被奉為顯學的荊公新學並沒有被實證檢驗過，還說熙寧新政中的很多新法用起來也不是恁般好……」

武好古的《實踐證道試論》對荊公新學還有各種新法的威脅是很大的！甚至過了對關洛理學的威脅。因為「天理」目前不能證偽也不能證實的存在，屬於目前不可證的假說。

而荊公新學的許多主張都是可證的，而且實證主義並不是「不可致用」的學問，而是一門實在可用的經世之學。和荊公新學經世致用的主張是一致的。兩者的目的一樣，但是方法卻不同。

荊公新學主張「通經致用」，而實證主義則主張實踐檢驗真理，主張摸著石頭過河……這兩者怎么可能共存？

另外，實證主義哲學有個非常討厭的特點，就是把自己置於批判者的位置上。而且自身卻處於很難被徹底批倒批臭你咋證明實證主義是完全錯誤的？總不能用實證證明實證是錯的吧？

當然了，實證主義並不適用於所有的領域，因此要證明它的局限性是可能的。但是完全打倒根本不可能，連動搖根基都不可能。

而曾布顯然也注意到這個問題了，所以他並不打算去和實證主義論道。

「哼！」曾布又是重重一哼，「那就叫他們去雲台學宮吧！以他們的才學，不會考不進去吧？」

「他們才不會去呢！」劉逵嗤地一笑，「去了可就沒有官做了，如今的顯學畢竟還是荊公新學。只是……」

又是欲言又止，曾布皺起眉頭，不耐煩地說：「公路，你有話就說嘛！這里又不是朝堂，可沒有御史彈劾你失言。」

「只是這些信了實證論道的生員以後入朝為官了，說不定就會把蘇東坡和武好古的學問當成顯學了……」

「啪」的一聲，打斷了劉逵的話語。國子監的這位司業看了一眼曾布，現曾相公的臉色鐵青的都快變成黑色了。

……

「武崇道真的那么說了？」

程頤不論何時地，無論身前有沒有人，都坐得端端正正，一副寶相庄嚴的模樣，一看就是個飽學鴻儒，這份氣質別說武好古這個「惡儒」，就算武好古的老師蘇東坡也比不了。

他的兩個學生，以程門立雪聞名的楊時和游酢也都和他一樣，坐的筆直，氣度森然，滿滿的都是浩然之氣。

而一直陪伴在程頤左右的侯仲良，此時卻只是在嘆息，滿臉都是惋惜的表情，仿佛在替「橫渠四句」被人篡改而可惜。

不知道在什么地方又干了幾年知縣的楊時這時看著侯仲良道：「師聖，你和武好古走得近，倒是說說那人到底是忠是奸，是正是邪？」

楊時是知縣任滿回京守選，等待新的任命的。而游酢則是剛剛得到了知和州事的任命，准備出京的。之前他曾經在朝中擔任了一段時間的御史，雖然是舊黨戰線中的人物，也沒有和武好古生過任何沖突，但是他對武好古作風還是很看不慣。於是就冷冷哼了一聲：「武好古是阿諛之輩，無良小人無疑！」

「既然是小人，那么何來大儒之名？」楊時追問。

侯仲良嘆息道：「他的大儒之名是來自學問的……他人是小的，可學問也是真的！中立兄，你敢說《實踐證道試論》是沒有一點道理的嗎？」

「……」

楊時也知道武好古的《實踐證道試論》是有道理的！

但是武好古的道理，卻戳在了關洛理學的痛處之上！如果武好古早生個幾十年，也不是個滿身銅臭的商人，楊時或許會去武好古家門外「立雪」。