張商英、鄧洵武和劉逵三個仔細一想也對啊！紹述什么的，無法就是拿富國強兵忽悠官家。現在是國不富還是兵不強？官家剛剛搬進了嶄新的瓊林宮，西賊也被揍得喊爸爸了，而且西北的戰事一停止，軍費開支肯定大減，又有了個不大花錢的新府兵……所以富國強兵什么的，對趙佶沒有多少緊迫感了。

而且幫著趙佶富國強兵的也不是「紹述」，而是高俅、武好古這幫幸近，哦，現在不能說他們是幸近了，人家是有真本事的！

「如今咱們和蘇轍、韓忠彥、范純粹其實都是舊黨了，」蔡京苦苦一笑，「經術造士又如何？研習漢唐經學又如何？在《實證論》和《理性論》面前，不一樣是陳舊之說？不一樣要用實踐來檢驗，用理性來推論？

而且實證派有三大學宮，七大學院，六門基本之科，十一門專業之科……所傳授的學問，可比經術之學更深更廣，而且還能不停精進，不再是故步而封。你們難道不覺得危險嗎？」

傳統的儒家學問不說是停滯，至少也是展緩慢的。宋朝的儒學只是終結了漢唐經學，並不能說比漢唐經學高明多少。至少「學以致用」的荊公新學看不出有多高明。倒是起源於北宋的理學、心學倒是大有精進。不過現在理學和實證學派一樣，都是傳統儒學學者眼中的異端用後世比較能理解的歸類，理學、心學都屬於唯心主義，而《實證論》和《理性論》無疑是屬於唯物主義的。

也就是說，對蔡京等人所堅持的荊公新學而言，現在左邊是唯心主義，右邊是唯物主義，兩邊一起擠壓……蔡京要守住自家的學術陣地，得有多大的學問才夠用啊？

而學術陣地失陷的後果，是遠比後世人們想象的要嚴重的！

要不然王安石也不會在主持變法的同時創立荊公新學，建立一個學派來推行自己的主張了。而蜀學的代表人物蘇東坡和關洛之學的領程頤也就不會遭受那么大的打擊了。

蔡京接著說：「據我所知，蘇轍雖然是蘇東坡的弟弟，但他並不同意實證學派，也不贊同理學。他的學問和咱們的荊公新學雖然不一樣，但終究是一路的。

如果咱們能把蘇轍擺到右相的位置上，一來可以順了官家建中靖國的意思；二來也能穩住韓忠彥、范純粹、范純禮等人……他們和蘇東坡不一樣，和雲台學宮也不是一路的。」

蔡京推蘇轍上台還有一個不可告人的目的，就是擋住對自己威脅比較大的張商英和呂惠卿這兩人都是新黨大佬，資格又老，如果當了右相新黨就不是蔡京的一言堂了。

而蘇轍對蔡京的威脅就小多了，蘇轍不可能當上新黨的領，而且趙挺之入政事堂是肯定的。到時蘇轍就是個光棍，能有多大用處？

再說了，蔡京也不會無條件支持蘇轍。他想讓自己的弟弟蔡卞入主國子監！

蔡卞可是當過尚書左丞和知樞密院事的大人物，而且也是熙寧三年的進士，入仕35年，又以學問著稱，如何不能屈就一個國子監祭酒？

而蔡卞一入國子監，就會想方設法化解辟雍學宮生員伏闕上書的危險。這樣到了今年冬天，蔡京就能煽動公車上書，一舉把實證派打成偽學了！

……

武好古這些日子，都在張羅著蘇東坡的身後之事，這也是他滯留在開封府的理由。

蘇東坡是以右相的地位去世的，自然是極盡哀榮。先是官家趙佶照例宣布廢朝三日，以示哀悼，然後還有追封了王爵，追贈了太傅，還賜下了「文忠」的謚號，配享孔廟等等等到趙佶自己駕崩的時候，如果北宋還在，他老人家也沒去雪鄉打獵的話，蘇東坡肯定還有配享太廟！可謂是人臣之極了。

不過這些死後哀榮的事情，也不需要武好古去運動，都會按照慣例賜下。而武好古幫著張羅的，則是安葬蘇東坡的墓園和蘇東坡的三個兒子守孝的地方。

蘇東坡是四川人，老家是眉州，他爸爸蘇洵也埋在那里。不過蘇東坡並不一定要歸葬四川，歷史上他就和蘇轍一起埋骨在了許洛古道上的小峨嵋山麓。而如今蘇東坡遺命中的埋骨之地，則是海州雲台山，就埋在雲台學宮之旁。

這樣一來，蘇東坡的三個孝子也不必扶柩入蜀，也不需要在四川老家守孝，而是可以前往雲台山隱居。一邊守孝，一邊還可以在雲台學宮里面做學問，還可以關心天下大事。

而蘇東坡靈柩入雲台山和蘇家三子在雲台山守孝時的生活，當然都是武好古要盡力張羅操辦的。

總之，很大一堆事情，而且武好古還得前往海州一段時間。