轉眼就是大宋大觀元年正月初一了。

新年的第一天對於北方的大宋本土而言，是用來走親訪友的假日。不過南心島上，卻又是一個忙碌的日子。除了昨天晚上大家伙好好吃了一頓，年節什么的，就當沒有生吧。

在分了黃金之後，南心島上的人們也陡然繁忙起來了紀憶這個黑心資本家的錢是那么好拿的？

在紀大資本家的命令下，所有的水兵水手，除了必須的執勤和訓練之外，都要去工地或是船場幫忙。

而備戰的命令，也同時由南洋巡檢司下達了。等到所有在作戰和航行中受損的船只修復，以及南心島上的防御設施完工，大家就要踏上新的征程了。

殖民和戰爭幾乎就是一對孿生兄弟，紀憶和呼延慶此時也已經有了新的開戰對象。就是朱羅帝國庇護下的小邦迦陀訶這個小國雖然微不足道，但是卻占據了日後被稱為克拉克地峽的地盤。

後世就有人想在那里開挖運河以繞過馬六甲海峽，而在北宋年間，往來於東西方的印度教商人們也想到了利用克拉克地峽進行貿易。地峽的兩邊都有港口，兩個港口之間又有道路連接，雖然比較麻煩，但是卻可以避開三佛齊海峽的收費站……

為了這個可以繞開「收費站」的通道，朱羅王國和三佛齊王國還在四十年前爆過一場戰爭。

而戰爭的結果自然是朱羅王國取勝，控制克拉克地峽的小邦迦陀訶繼續為朱羅王國所控制迦陀訶是在朱羅王國的第一次東征期間（生在1o17年）被朱羅王國控制的。在1o67年時親三佛齊的迦陀訶國貴族動起義，推翻了朱羅王國指派的傀儡王室，引了第二次戰爭。在這次戰敗後，三佛齊國就承認了朱羅王國對迦陀訶的宗主權，直到現在。

現在，三佛齊海峽的收費權已經易主。紀憶又怎么能允許一個可以繞過收費站的通道存在呢？

這是對三佛齊海峽攔路收費事業的嚴重威脅啊！

「朱羅人實在太可恨了，竟然敢奪取三佛齊國的土地！」紀憶色如嚴霜，羅列於桌上的各種海鮮一口未動，只見他浮在面孔上的怒意之中，卻帶著一絲不易察覺到得意，「現在亞齊已經歸順，我大宋的兵馬也整備完畢，正好一起出兵！」

坐在紀憶對面的，是三佛齊國的大相皮襪。

他現在算是領教到了紀憶這個國際奸臣的手段了！本來以為他會派兵去攻打亞齊，沒有想到卻用了招安的辦法，把亞齊變成了同時向大宋和三佛齊稱臣的存在。

這還沒完！昨日賽義德.宛思聖和墨娘子剛剛帶著蒲阿布的使臣還有1o萬兩黃金抵達。今天紀憶就准備拉著阿拉伯人一起去打朱羅人控制的迦陀訶了……

這事兒怎么看都不對勁兒啊！

蒲阿布好像上了紀憶的當了……不對，不僅蒲阿布上當了，三佛齊國好像也被套進去了。

朱羅國可不是好相與的，在過去的近1oo年中，三佛齊國被他們打了兩回，其中第一次戰爭整整打了8年，打得三佛齊國元氣大傷！

現在紀憶拉著蒲阿布再去打迦陀訶，豈不是又要把朱羅國的兵招了來？朱羅兵來以後，肯定不會攻打大宋的南心島好像也打不下來。而亞齊其實也不怕挨揍，那幫阿拉伯人歸根結底是海盜，又不是封建領主，只要在迦陀訶搶飽了，大不了棄了亞齊跑路。

朱羅帝國再怎么凶悍，也不可能禁止阿拉伯商人通過印度洋（印度洋這個名字是阿拉伯人明的）啊。朱羅的水軍沒這樣的實力，而且他們也得收稅啊。

所以最後倒霉的，不用說，一定是三佛齊國了！

皮襪大相看得分明，卻不能點破，只能雙手合十道：「阿彌陀佛，我佛慈悲，一定不願意看到刀兵再起的……」

「這是除魔衛道！」坐在紀憶身邊，正在大吃大喝的元覺大師馬上插話，「婆羅門外道最是可恨，本來教派之爭，大家動動刀兵也沒什么。打生打死都是上面的事情，和下面的老百姓有個鳥關聯？可他們卻把我佛的信徒一律貶為賤民，世世代代做他們的奴隸，你說可恨不可恨？」

可恨當然是可恨的……

婆羅門教的這條規矩真的有點坑，本來老百姓的宗教信仰是跟上面的君王走的。君王要皈依我佛了，讓下面的人拜佛，誰敢不拜？可是這個信佛的君王一旦失敗了，婆羅門教再當道，就不許下面的人改回皈依佛教前的種姓，統統得當賤民！

這在印度可不是鬧著玩的！

如果下面的老百姓不想當賤民怎么辦呢？當然就是皈依天方教了……所以孟加拉和馬來亞、東印度群島這種歷史上佛教婆羅門教反復爭斗的地方，最後都變成了天方教的地盤看看那里的人種就知道，那些地方的天方教並不是靠子宮取勝的，而是婆羅門教的昏招幫了天方教大忙。

「是啊！」紀憶一拍桌子，當時臉色就沉下來了，「這等惡徒如何不好好教訓，使之改邪歸正，我等還能稱為佛弟子嗎？

而且迦陀訶乃是三佛齊故地，難道你們的大王就不想收復那里嗎？」

真的不想……皮襪話到嘴邊，卻是生生忍住了。

他也知道，無論自己說什么話，紀憶這位虔誠的佛教徒一定會出兵幫助三佛齊國收復迦陀訶的……

「紀正使啊，」皮襪大相搖搖頭道，「朱羅國乃是強國，稱霸南天竺1oo多年，可不比天方教的海賊。他們不僅有水軍，而且在6地上也有強兵啊。」

紀憶正色道：「有我大宋天兵在此，朱羅王國算得了什么？皮襪大相，你就盡管放心，等到東南風一起，本使就親率大軍，前去攻打迦陀訶！」