崇道，許將撫著胡須，思索著問，就算強弩皮盔紙甲長槍可以由宣撫司兵器房供應，可如果河邊沿邊各州軍府也沒有多少民兵保甲可用啊幾年前或許還有一些，可是自打朝廷行了府兵制，河北保甲就名存實亡了。現在急切之間，該去哪里尋找恁多的民兵鄉兵呢

其實河北保甲本來就沒鳥用，連禁軍都是廢柴，還能指望保甲

而河北保甲完全無用的原因，在武好古看來無非就是兩個，一是不給錢；二是沒兵器。

禁軍給那么多錢都沒用，不給錢的還能有用也虧得王安石是赫赫有名的改革家，居然會有這種天真的想法，在賬面上搞出六百多萬保甲壯丁，結果除了惹出不少民變，什么用都沒有。

不給錢之外，不給好兵器也是個原因。禁軍披著重鎧，裝備了神臂弓，也不見得有多少戰斗力。保甲的武器都是民用級別的，軟弓短矛木盾鈍刀，紙甲的數量則是稀少到了極點。一個都保正只能有五領，多了還要問罪，嚴重的還要絞死這算什么意思把保甲當成不要錢的炮灰兵嗎以為老百姓沒讀過書就不開竅了靠這樣的保甲能有用才見鬼了。

要募集鄉兵民兵並不困難。武好古道，只需要讓地方的士紳百姓明白，這鄉兵民兵是保衛家鄉的，並不會出境作戰。而且官府還會免徭義薄賦稅給衣食，還會提供兵器和軍官。

要人家賣命，總該給點好處而且打狗還得有根燒火棒呢要和契丹人打，軍弩長槍紙甲皮盔能不給嗎這是必須的

武好古頓了頓，又道：而且組織鄉軍民兵必須以地方上有名望的在鄉官員為領袖，再以同族同鄉同學為紐帶，才能真正把鄉軍民兵組織起來。

這不是鄉軍，而是湘勇練軍了就是歷史上大名鼎鼎，鎮壓了太平天國的湘軍練勇的路子。

在武好古看來，要組織真正有用的民兵，也就只有復制清末團練的辦法。

首先是要給錢要是湘軍淮軍沒有軍餉，什么樣的名臣都白搭。當然了，宋朝禁軍的錢給太多了，民兵不能按照這個標准來，少給一點，再免個徭役，減免一點賦稅，就應該有人來了。

其次是要給兵器，敵人有的，團練都得有，敵人沒有的，團練也得想辦法弄來。

再次當然得依托官僚地主階級了武好古自己也算是官僚地主階級的一份子他也有地啊，又不鬧農民起義，不依靠士紳豪強還能依靠貧下中農

而且儒學就是搞師生宗族血親的，同族同鄉，再加一個同學，就是現成的組織。哦，其實契丹人和完顏敢達也是這個路數。契丹人那里不是姓耶律就是姓蕭的，都是自己人女真那邊，按出虎水完顏部不就是一個大宗族嗎上陣父子兵，打仗親兄弟嘛

就算武好古的實證學派，雖然不是特別強調宗族，但是師生同門的一套，也是非常講究的。

這個就是儒家文明的社會組織方式

許相公，梁學士，葉學士，王帥司，武好古道，四位都是士林領袖，官場的耆老，如果肯出面邀請沿邊諸州軍府的在鄉官員和豪強首領，相信一定可以得到相應的。

另外，退隱相州的韓大學士在河北地方上的名望更高。不如由四位和晚輩還有憶之兄一起出面，請他老人家出山，領一個河北團練大使。這樣必然可以一呼萬應

退隱相州的韓大學士就是武好文的岳父韓忠彥，老頭今年71了，年老多病，在相州養老。出山做事是不可能的，但是領一個團練大使的虛名沒有問題。

有了相州韓氏帶頭，河北地方上應該會有許多名門豪強相應。十幾二十萬的團練，應該是有可能拉起來的。

而武好古也能趁機將滄州的團練也組織起來，滄州過去是個人口稀少的窮地方，沒有什么名門，後來又安置了大量的騎士，完全是武好古可以控制的地方。

所以滄州團練，當然就武家軍了

那么沿邊各州軍府需要多少鄉兵王安石的侄子王旉這時開口問起了四個安撫最關心的問題了，另外，河北的十八將新軍，又該如何布署

沿邊各州軍的鄉兵，都應該由安撫使路管轄。武好古道，那就按照安撫使路來分配吧。真定府路定州路高陽關路的鄉兵團練以四萬人為上限。沿海路只有滄州一州，團練人數以兩萬為上限。大名府路並非沿邊，但是大名府城非同小可，上萬團練還是需要的。這樣一共就是十七萬團練

至於河北十八將新軍，真定府路定州路和高陽關路各布置四個將，沿海路的防御由宣撫司直轄，布置兩將守軍。