接近五月的時候，相州城斷斷續續的下了七八天的雨，至今未有停歇的意思。

雨一直不算大，有點像南方春季多見的梅雨，稀稀拉拉的下著，不知不覺間都到了越冬的小麥將要收割的時候。這樣的天氣，對小麥收獲可不大有利啊！

位於相州州衙後院的晝錦堂是韓琦隱退相州時所建造的樓閣，頂部覆蓋著綠色的琉璃瓦，堂後建有忘機樓，堂東有狎鷗亭，西有觀魚軒，忘機樓後還有藏書萬卷的萬籍堂和康樂園。這一系列的建築和園林，占地雖然不大，但是處處透著秀麗、古朴和幽雅，氣質非凡，足以位列當世名園。

不過這座園林住宅最讓人側目的地方，還在於它所處的位置。它是韓家的私邸，卻又在相州安陽縣城內的相州州衙里面。

州衙成了私宅！

放眼如今的大宋，有這等待遇的，大約也只有府州折家，麟州楊家，青唐城的趙保忠，還有西南的一些羈絆土司了。

而這相州，可不是羈絆州郡，韓家更不是歸順大宋的蕃部領，而是堂堂正正的士大夫之家。以科舉出身的士大夫家族，成為一州一郡的世襲官員，莫說大宋一朝，就是整個中國歷史上，大約也是絕無僅有的吧？

取義衣錦還鄉，承載著相州韓氏無上榮耀的晝錦堂，這時也被不斷從空中落下的雨絲所覆蓋。雨滴打在了綠色的琉璃瓦上，出了叮叮當當的清脆聲響。讓人聽來十分的悅耳。

韓忠彥的兒子，知相州事韓治因為這場下個不停的雨去安陽城外的洹水岸堤視察了。所以在晝錦堂中陪伴病中的韓忠彥的就是韓治的兒子韓肖胄。

韓肖胄和歷史上因為北伐打敗仗而變成奸相的韓佗胄是同輩，不兩人的年紀差了整整77歲！在歷史上，韓肖胄76歲去世的時候，韓佗胄還沒出生呢。

而今，韓肖胄已經三十四歲，官拜開封府司錄參軍。因為祖父韓忠彥病重而請假回相州盡孝當賢孫，這會兒正伺候在祖父榻前。

韓忠彥剛剛喝過葯，已經沉沉睡去。而韓肖胄則捧著一本侯仲良剛剛寫好的《雅言》在翻看。這本《雅言》記錄了程頤晚年（程頤在兩年前去世）的一些思想和言論，當然也加入了許多侯仲良自己的觀點。

因為《實證論》、《理性論》、《工具論》、《墨娘子問答》、《論理學》（鏗迭的《論第一哲學》）等書籍的出版和翻譯，以及理學派、實證派多年以來進行的論戰，都極大的啟了侯仲良，使他擁有了越恩師程頤的哲學水平，得以構建出一個更加完善的理學體系哲學就源於思辯，沒有辯論、沒有思考，沒有各種不同理論不同思想的交匯，只強調一個聲音，一種思想，是不會產生哲學的。

所以西哲在儒學還處於上升階段的宋朝（儒學的上升到理學、心學為止）進入中國，對於還在尋求大道的宋儒們而言，就是開啟了一扇通往大道的大門。

這可比他們從有點消極的佛教思想中汲取養料要更上了一層樓。

當然，關洛理學並沒有丟棄從佛道中汲取的養料，也固守著傳統儒家的政治思想。要不然就不是理學，而是天理派了……

不過在開封府做官時和侯仲良關系不錯的韓肖胄本人並不是理學的擁護者，他只是個注重實干的官僚。《雅言》上說的東西，他不過是看看而已，並沒有太往心里去。

現在正是天下多事的時候，相州這邊又緊挨著河北的重鎮大名和磁州（磁州是河北的冶鐵、瓷器重鎮，經濟非常達），契丹真的要南下，只怕少不了有一番血戰在相州附近開打啊。

相州韓家，該在這場大戰中扮演什么樣的角色呢？

正琢磨的時候，晝錦堂的管家送來了兩份門狀。

「誰啊？」韓肖胄問著，已經將目光投向了其中一張門狀。題頭是末學晚生，後面綴的名字讓韓肖胄一怔，竟然是紀憶。

不過想想也是，紀憶雖然是河北都運使，但是在相州韓家和曾經擔任過相的韓忠彥面前，也只是晚輩。上門拜訪，也沒什么不妥。

然後韓肖胄又拿起另外一張門狀。這張門狀上寫著「晚輩武好古」五個大字。

武好古和韓忠彥是親戚，所以能夠論一下輩份。武好古的弟弟娶了韓忠彥的小女兒，也就是韓肖胄的姑姑，所以武好古兄弟就大了韓肖胄一輩了。當然，武好文是韓肖胄的姑父，是真長輩。武好古不過是姑父的哥哥，這個輩份是可有可無的。

「快開正門相迎。」

來客雖然自稱晚生和晚輩，但卻是河北地方上的軍政一把手。現在聯袂而來，韓家可不能端架子。要不然就顯得跋扈了……

韓肖胄從椅子上起身，准備親自出迎的時候，韓忠彥不知怎的醒了，問了一句：「可是你爹爹回來了？」

「不是，」韓肖胄連忙回道，「是紀憶之和武崇道來訪。」

韓忠彥的人瘦得厲害，精神也有點恍惚，一下子仿佛沒有明白：「是紀憶和武好古？」