不過這樣的承諾晉州這邊的地主怎么能答應？借糧不是不行，這幫地主大多是書香門第，都是愛大宋愛官家的好地主，只要晉州的官衙下了命令，他們就肯借。

但是蘇之渙和鳳鳴山哪里指揮得了晉州的官府？就算是童貫童宣撫的心腹6謙出面，一樣沒用。6謙不過是個武官，還是宦官門下的走卒。現在的知晉州事兼河東隨軍轉運使錢蓋可是吳越王錢俶的後人，元豐年間的進士，早就在地方上當過經略安撫使的大人物。怎么可能瞧得上蘇之渙、鳳鳴山、6謙之流？再說了，這也不合法度啊，錢蓋要是答應了，還不得讓御史彈劾臭了？

可是得不到晉州官府背書的蘇之渙和鳳鳴山還是不死心，也沒法死心啊！雇佣兵對他們倆而言是一樁生意，是他們自己的生意！章援只是當了個中間人，給他們行了方便，並不負責兜底。是他們自己和童貫簽了合同憑由，拿了15o萬的頭期去募集騎士的。15o萬緡看著不少，可是攤到5ooo名騎士身上，人均才3oo緡。而且這5ooo名騎士中還有高級、低級之分。因為佣兵團也需要軍官啊！普通的騎士在河西那個窮鄉僻壤，花3oo緡也許能招來。可有豐富戰場經驗的高級騎士，這個數可募不到。

所以蘇之渙和鳳鳴山還墊了不少本錢！這可是一筆高風險、高收益的買賣。蘇之渙和鳳鳴山賭上的不僅有自己的性命，還有一大筆本錢。如果一切順利，自然可以通過瓜分戰利品和賞金收獲厚利，說不定還能謀到大宋朝廷的高官，這可就達了。

可他們兩個自己又沒多少錢，所以就向涼州少林寺質庫借了高利貸，還把自家庄園的收入都抵押出去了。要是還不上賬，可就要破產了！

被逼無奈之下，兩個佣兵頭子也不講道理了，讓人綁架了晉州幾個最大的士紳家族的家長，強行借走了一萬石糧食和大量的草料，還進一步要求各家提供民伕。

這下可算是捅了馬蜂窩了！

此時在鄭居中的公廳之中，幾個晉州大族的長輩，在向鄭居中告狀。而鄭居中看起來也消瘦了一點，目光中都是無奈和迷茫。他也不坐，只是在公廳中踱著步子。從西軍調來的大將劉延慶則站在一旁，低著腦袋，一言不，只是聽著一幫老書生的埋怨。

「樞相，咱們大宋什么時候有恁般跋扈的武夫？要是綁幾個土財主，勒索點錢財供應，咱們也不來說話了。可是孫家、劉家、李家的那幾位都是致仕的文官啊！其中還有霍山先生，霍山先生可是咱們晉州的大儒啊……」

「樞相，最可恨的還不是綁人訛詐錢糧，而是那伙大字不識得一籮筐的粗鄙武夫還自稱勞什子天理儒生，每天早晚都會聚集一處，念什么《天理新說》，還硬說是儒家最高經典，實在是有辱聖學啊！」

「樞相，這伙跋扈武夫根本就是目無王法，目無朝廷的奸邪之徒，實在可恨之極，如果放任他們胡作非為，只怕為禍之烈，更勝契丹啊！」

本來鄭居中只是不動聲色的聽著這些晉州的士大夫抱怨。現在他的軍隊缺糧乏餉，自然難以約束，勒索點民間財物，只要不過分，他也就睜一眼閉一眼了。哪怕有點跋扈，現在也不是算賬的時候。畢竟他這個總領幾路軍務的樞相根本是個空架子，手頭就這么點能戰斗的部隊，要都整散了架，耶律延禧打來了可怎么辦？

這幫晉州士紳的抱怨，他也就是聽著。只要能把耶律延禧擋住，這些都不是問題。大宋朝廷還是有錢的，只是暫時來不及送過來。他已經上奏請糧請餉了，過上些時日就都有了。如果蘇之渙和鳳鳴山的騎兵真得能打，哪怕能打一場小勝，砍下幾百個契丹甲。幾十萬緡錢還不是小事一樁？

但是當有人提及《天理新說》，卻讓他的面頰猛的一下抽搐。《天理新說》和《天理說》乍一看好像差不多。但實際上卻有著本質的不同，後者強調天理假說，突出儒家傳統的天人合德，天人相應，將儒家的倫理道德化為天理的一部分。雖然在正統的儒生看來，這套理論已經有點離經叛道，但總歸還能接受。而《天理新說》則在《天理說》的基礎上更進了一大步，也不提什么假說真說，直接就把「天理」稱為宇宙萬物之本源，還將周公、老子、孟子、庄子等並列為天理先聖，宣稱什么「存理滅魔」就能「成仁成聖」。簡直就是披著儒學外衣的宗教，而且還是有點邪的那一種！

而更讓鄭居中警惕的是，《天理說》和《天理新說》都是武好古控制的所謂博士團的經典！

武好古已經是亂臣賊子了，他的博士團也早就為儒家正統所唾棄，已經有不少有識之士上疏呼吁將《天理新說》、《天理說》、《實證論》、《理性論》、《解析論》（《邏輯論》的譯本）、《形學新說》（《幾何原本》的譯本）、《玄學新說》（《物理學之後諸卷》的譯本）等等和武好古有關的學術著作統統毀禁了。

沒想到童貫雇佣來的這群河西效用士居然也是《天理新說》的信徒，看來不得不用雷霆手段對他們進行整頓了！

如果能把這群驕兵悍將整得服帖了，解圍太原也就容易多了。

朝廷現在可是催得緊急，恨不得馬上解了太原之困！

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