不過紀憶看來去不了了,他得去找李陽煥要糧食和租界。
現在就看李綱墨娘子的意思了。
李綱聞言眉頭微皺,只是反問:元暉兄,我只問一點,天下間的士大夫是不是共和國的公民
這個米友仁搖搖頭,什么是士大夫周禮考工記雲:坐而論道謂之王公。作而行之謂之士大夫。若以周禮為准,幽州公民皆乃作而行之者,或為軍將,或為官員,或為大工大商大農。
怎可將大工大商大農列為士大夫此不合乎周禮。李綱馬上指出了米友仁的錯謬。
米友仁笑道:共和一國,起於天津,天津一市,起於工商。飲水當思源,立國同樣不可忘本。
因此共和一國,大工大商大農可與軍將官員並列。
武好古將要建立的共和國,講究權利和義務對等不可能完全對等,但一定要追求對等。
要不然只有權利,不講義務,公民之國一樣要仆街。
而立國之本,在武好古看來就是國富和兵強。
這不是完全等同的一回事兒,國富等於兵強,或者國富自然兵強的說法,至少在中世紀是扯淡。要不然就沒有蒙古女真西遼這樣的窮鬼國家崛起的可能了,
所以武好古的想法就是將國富當成大工大商的義務,將強兵當成騎士府兵的義務。
大工大商交稅達到一定數目即可獲得公民權。騎士府兵則要按照規定服兵役才能得到公民權。
讀書人呢李綱干脆點破問題了,讀聖賢書者,是不是公民
光是讀聖賢書可不行,米友仁搖搖頭,必須從共和國教育監認定的大學級學院學成,取得文憑,才能得到公民身份。
李綱眉頭深鎖,一旁的紀憶也臉色微變。
還在醞釀中的共和國要排除士大夫的權利,連公民權都不給
這不妥吧李綱道,這是要和天下讀書人為敵
紀憶也道:大宋可是和士大夫共天下的如果共和國排除士大夫,那么天下的讀書人就會站在大宋一邊了
紀憶和李綱在武好古那邊都夠得上元老級的人物
如果武好古的共和國能一統天下,他們當然要去分杯羹了。
所以聽說共和國要把讀聖賢書的士大夫都排除在公民之外,兩人都覺得不妥了。
紀憶道:讀書人看起來百無一用,但是到底支撐著大宋江山如果共和國想要取而代之,也得善待讀書人啊要不然,天下讀書人群起而戰之,共和軍能一一平定嗎
不僅是能不能平定,李綱道,打天下也許用不著他們,但是治天下卻離不開他們。難不成共和之國,就只靠幾十萬拿刀劍的,拿錢袋子的公民人心怎么辦教化怎么辦天下億兆生民怎么辦
米友仁搖搖頭,伯紀憶之,這事兒你們自己去和家師說吧。現在共和尚在草創,各種規矩都還沒定下來呢
李綱點了點頭,好,我自當在秋風起後揚帆北上,去和武聖人論道共和
遼陽府城外,接官亭。
武好古此時正在和北來的潘巧蓮西門青白飛飛和杜文玉四人,在亭中相會。
他這次要在遼陽呆上不少時間了,估摸著得到明年春暖之後,才能返回天津。到了那時,就要召開共和國政治協商會議,制訂憲法,明確國號和國體,選舉第一任共和國元老院和政府了。
在這之前,他要在遼陽府和各方學究大儒,坐而論道,先把共和國的各種體制好好論一論。
這個政治體制的問題,可不僅僅是開個議會就能解決的。要不然還要社會科學干什么用
因為要討論的事情很多,費時很久,所以武好古干脆把四個女人都接來作伴了。
武好古和她們已經有好些日子沒有見面了,現在是小別勝新婚,自是有說不完的話了。不僅有家里的事兒,孩子們的事兒,還提及了天津市內那些一等一的豪門望族的小算盤天下為公什么的,大家當然不好反對,可是也不能都為公啊為私為己也得好好論一下啊。
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