當然了，資產階級國家也不是沒有權力世襲的。特別是在封建傳統比較強大的資產階級國家中，比如後世的日本，政治世家不要太多啊哪怕在英國荷蘭這樣的資產階級先驅國家中，到了世紀都還有國王存在

而且英國的上議院不就是個貴族院嗎雖然這個貴族院早就被架空了，但是在17世紀18世紀19世紀，乃至20世紀的上半葉，貴族議員依舊掌握著很大的權力。

十八姐兒，大姐兒，武好古看著自己的妻妾，笑著說，為公和為私並不是矛與盾的關系，而是盾與甲的關系。為公，正是為了更好的為私。為私，則是為了眾人之私，而非一家一姓之私。

這話有點深奧了，兩個女人聽不大懂。

武好古笑了笑：再說咱們幽州的情況，如果用商行類比，就是一間眾人持股的合股商行。就如共和行一樣，股份不是我們一家的元老功臣，天津豪商，雲台學士，府兵騎士，他們都有股份。只是股份多少不同。當然，咱家也是有股份的，而且還不少

保住咱家的股份就是私，而承認大家的股份就是公咱不學宋太祖，用杯酒釋兵權奪了別人的股份，搞了一個軟骨頭的家天下。咱得承認別家的股份，保護他們的利益。這樣，別人才能把共和國當自家的，才肯拼了命來保衛啊

武大郎這是把共和國變成股份公司了他自己當然是拿大股的創始人兼董事局主席，那幫元老功臣天津豪商則是一起創業的伙伴和早期投資人，雲台學士騎士府兵則是持股的管理層和技術骨干。

所以武好古家族元老功臣雲台學士騎士府兵，都是共和國的主人雖然有大主小主之分，但是他們的權利不能剝奪，義務也必須履行。

只有這樣，幾十萬戶才能一體同心，共保家國。

雖然這個共和國不是普世政權，但是幾十萬戶的天下總比一家一姓，甚至一人所有的天下要進步許多吧

那種一人一票的普世共和國，在20世紀之前都不知道有沒有更別說現在才12世紀，差800年呢

武好古頓了頓，看著潘巧蓮和西門青，語氣凝重：兩位娘子，為夫這么做，也是為了勇兒信兒和久兒考慮啊。勇兒信兒未及弱冠就從軍打仗，我觀其智其勇，不亞於唐之秦齊二王。至於久兒雖少，但是聰慧善辯，仁厚而有長者之風，亦不亞於唐之隱太子。

若我黃袍加身，三人將來必有一番龍爭虎斗最後必是兩死一傷

如果打造一個共和股份之國，勇兒信兒久兒就可以各自繼承一部分股份，將來能團結一致，則共和國執政之位，不出三者。便是不能團結，也能共存於世，不至於兄弟相殘。

帝王之家是沒有親情可言的因為帝王的權力無法分割，是贏者通吃的規則。

而股份是可以分拆的，以武好古在股份制共和國中占有的份額，能夠分到的元老位置肯定也不止三個。

所以武義勇武義信和武義久三子都可以當上元老，而且都能分到大量的財產。三人如果團結一致，甚至可以輪流坐庄，將武家的權力傳承下去。

當然了，武好古的這番安排也存在一個很大的問題。

就是這種股份制共和國不容易做大或者說，是本土不容易做大因為股份制共和國必須照顧股東各種大主小主的利益，國家的政策就難免會為利益驅使，變得目光短淺。

譬如歐陸那些類似的共和國或立憲王國，他們可以建立起龐大的日不落帝國，但是卻很難在歐洲本土建立一個大一統的帝國。

所以真正大公無私的做法，其實還是登基稱帝，用帝制統一中國。再用子孫的鮮血去澆灌共和之花可惜，武好古不是真正的聖人

開封府，瓊林宮崇政殿。

太常少卿武好文，此時正在和天子獨對。

武卿，朕派你去幽州，一是為摸清所謂共和之國的根底優劣。你要問清楚，武好古為什么不願意為帝圖皇他如果是因為和朕的君臣名分而不願意稱帝，你可以告訴他，朕樂見北燕南宋並立的局面。遼國的天下，他可以盡取之

第二嘛，朕的慶德公主已經長成，可以和他的長子義勇成婚了。你就做個媒人，把這事兒辦了。以後朕和大郎可就是親家了。

陛下，臣兄實在有負大恩啊武好文聽完趙佶所說，只得一揖到地，愧得都快無地自容了。

趙佶輕聲一嘆，對武好文道：事到如今，也不能說是武大郎負了朕，只要他不南下奪了朕的江山，只一心取遼朝天下，也沒有什么不好的。

武好文已經感激涕零，又是一個揖拜大禮：陛下大恩，臣家粉身碎骨亦難報答，微臣此去，必誓死規勸家兄一心代遼。