而大宋雖然要辦了海軍，但是基本上是一個6地國家。兩者對於海軍的重視程度是不能相比的！

而且天津的造船業一直非常強大，因為天津容易得到質優價廉的木材。在遼東、遼西、高麗和金國的上京道沿海地區都出產優質的橡木和鐵樺木，可以用來制造大型戰船。

相較之下，宋國只有泉州的造船業還算達，但是也受困於材料，造不出堅固耐用的大型戰船。

另外，宋周兩國在火炮鑄造技術上還有1o年以上的差距！

這個差距在6軍不算什么，畢竟6軍的野炮也就射個幾斤重的彈丸而已。重型火炮用不大上，鑄造出來也拉不動。

可海軍就不一樣了，再沉的火炮上了船都不算什么。

所以周國的海軍擁有更大更堅固的船，更重的火炮，自然可以碾壓宋朝的槳帆炮船了。

「可現在主動開釁的不是金國，」宗澤插話道，「蕭太後是年年用兵……科爾沁草原上金國的棱堡已經被她拔掉七八個了。臨潢府城已經淺露，隨時可能生第三次臨潢之戰。

所以金國和東遼的決戰馬上就要開始了！也許武好古這次不會再躲在蕭瑟瑟背後，而是會出動大軍參戰。

一旦金國戰敗，臨潢府被東遼奪取。那么金國即便不走，也牽制不了周國了！」

臨潢府一丟，金國的上京道和西京道就分離了！而上京道被周國吃掉不過是時間問題。

另外，臨潢府是大遼故都，具有特別的象征意義。

一旦蕭瑟瑟入主臨潢府，就象征著大遼國的復興。到時候就會有許多草原部落投靠大遼！

女真人就得為了草原的統治權和契丹人展開斗爭，哪兒還有功夫去對付周國？

聽著政事堂中幾位參加集議的宰執們的議論，太宰紀憶的心頭卻冒出了一句流傳於開封民間的歌謠：「殺了雞，食了酥，便是人間好世界……」

「殺了雞」的雞，當然指紀憶，雞是紀的諧音。「食了酥」的酥，並不是指少宰蘇遲，而是指蘇遲的弟弟，提舉大宋銀行事的蘇適。

給父親守完孝回到官場的蘇氏兄弟，現在成了維新派中的蘇黨。裁禁軍，練新軍，鑄劣幣，國債，揚新學，種種新政，都有他們兄弟的參與。

想到這里，紀憶就將目光投向了今年已經54歲的少宰蘇遲，「伯充，你怎么看？」

蘇遲搖了搖頭，苦笑道：「憶之，你真以為武好古是因為金國的牽制無法南下的嗎？」

紀憶眉頭深皺，也不知道該怎么回答。

蘇遲搖搖頭，自問自答道：「我看不是的……武好古之所以不敢南下，是因為人心！人心還在大宋一邊啊！天下的士大夫和升斗小民有幾人向著周國？又有多少擁護大宋？

一統天下，並不是兵強馬壯就能做到的！還需要立德，需要收人心。而武好古只圖利而不立德，他心中只有商人和武夫，沒有士大夫和天下億萬民眾。所以他不敢，也不想一統天下。」

還是蘇家人知道武好古！

蘇家現在一門踏兩國。蘇軾一脈都在周國這邊，雖然沒有位列宰執，但是元勛公民、勛貴公民卻有不少。而且在博士團和燕山大學、雲台學宮、天津大學、遼陽大學里面還有極大的影響力。

對於武好古的根底，是非常了解的！

在武好古的基本盤中，是沒有士大夫和普通農民的。他的政權就是工商加軍事公民。軍事公民需要田庄，工商需要市場和財富。這就是周國一切行動的源動力。

所以周國的一統之路……如果真的有這條終極路線，多半也是非常緩慢和曲折的。

「除非，」蘇遲接著又道，「除非咱們自己失了人心！」

紀憶知道蘇遲是什么意思。

蘇遲主張限制工商，重視生民。要通過增加商稅改善財政，要清查沿海諸州之田以補生民。通過抑制商人兼並來緩和階級矛盾……

「伯充，」紀憶搖搖頭，「現在說的是對周開釁的事兒。」

蘇遲嗤的一笑：「茂德帝姬下嫁武義久在即，官家會答應尋釁大周嗎？今日的議論根本沒有意義，還是想想怎么使生民得以喘息吧。

憶之，限制工商是肯定的！即便不在沿海諸州查田，也得大幅增加商稅。增了商稅，朝廷才能免除中原農人的夏錢和丁稅、免役錢。免除此三稅，天下人心又能安穩三十年！到時候，你我都不在人間了……」

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