<abl aliri><r><><><r><abl>佛經里的菩薩真的有許多，名字也多有稀奇離奇的，譬如鹿正康常讀的法華經中第一品里就泛起許多菩薩尊諱。

其中有耳熟能詳的，如文殊師利菩薩，觀世音菩薩；有好聽文雅的，如寶月菩薩，月光菩薩；有帥氣酷炫的，如無量力菩薩，越三界菩薩；但也有讓人噴飯的，譬如鼎力大舉菩薩，再譬如不休息菩薩。鹿正康尤其懷疑這些稀奇離奇的名字是在湊數。

至於他給自己起的這個法號鹿緣，既不威猛，也不肅重，反倒很有文藝味，他小我私家很滿足，僧人們也算能接受。

至此，給鹿正康找法號的鬧劇算是告一段落，在這幫禿驢下一次鬧幺蛾子前，鹿正康有了一段清凈的時光。

小女人孫麗釵的怙恃協商一陣後，終於是同意將她送去逸姑庵修行，不外得在年後了，屆時庵里的比丘尼們會來別院，帶走那些女棄嬰，順道就能把孫麗釵接走。

對此，她本人沒有揭曉意見，既沒有開心，也不感應惆悵，甚至連離家的憂愁都未曾顯露，這樣年歲的小孩離不開怙恃，但孫麗釵卻穩重地像個大人。

鹿正康照舊察覺到了她的降低，可她似乎天生就擅長隱瞞情緒，抑或自呱呱墜地以來就折磨著她的病痛使得其幼小的心被厚厚的盔甲籠罩，總之，孫麗釵永遠是天真快樂的，絕不會露出半點負面的姿態來讓人擔憂。

周圍的人都說，去逸姑庵學些佛法、武功對小女人是大好事，而她本人貌似也確認了這件事，別人逗她說以後一小我私家在外面害不畏懼，她說不畏懼，問她會不會想家，她說會，再問她要去庵里開不開心，她就咧嘴，露出白生生的乳牙來，高聲回覆開心。

於是聽眾們就都歡笑起來。

孫王氏一副臉上有光的容貌。

孫麗釵就是這樣一個靈巧懂事能給人帶來快樂的小孩。

但這快樂會是短暫的。

她的上緣珠在縮小。

這個變化很微弱，但鹿正康照舊察覺到了，因為像她這個年歲的小孩，上緣珠都應該增大才對。

似乎她在一點點同世界脫軌，連結她與上緣的線越來越少了。

果真是早夭之相。

鹿正康默然沉靜著。

就這么默然沉靜著看她的歡笑，她的學語，她明亮的眼神，以及那眼神深處對未來的希望。

時間急遽流逝，很快夏日灼灼的暑氣就伴著枝頭越來越降低的蟬鳴而散退開去。

月入秋，到了促織活躍的時節了，田野林間隨處有嘹亮的蟲鳴。

孫麗釵尤其開心，她向怙恃討了些錢，去鎮上捉促織的人家那里買了幾張粗拙的捕蟲網。

她想要去捉一只最悅目的蛐蛐兒送給鹿正康，而這樣的網，只能說委曲夠用。

要捉促織不難，這種小蟲活躍在田間地頭，隨處可見，但要找好促織卻也不容易，正所謂「蟲王出，百里肅」，必須去那些萬籟俱寂，只聞蟲鳴的地剛剛有可能找到珍惜的促織。

她出發前一天就興沖沖對鹿正康說，會讓父親帶她去尋蛐蛐兒，在小女人簡朴的敘說里，她的父親是個面面俱到的人，若說家里有何種大事體，都是她父親著手去辦的，而且往往是有措施，有能力的，在劍川鎮，她父親孫正道也是被褒譽有加的，這樣的一小我私家，作為父親，恐怕沒有哪個孩子會不喜歡。

至少在孫麗釵心目中，她的父親就是無所不能的人。

「我去捉促織啦，過些天再來看你。」小女人很蘊藉地對鹿正康招招手，同孫王氏一起脫離了。