本由與孫麗釵第一次晤面。

上一次共處一室照舊兩年前，其時孫麗釵病重，而本由還不記事。

那之後，本由被帶到了少林寺內，孫麗釵反倒留在了別院。

兩人就一直沒有相處的時間。

然而一晤面，卻意外的融洽，孫麗釵的思維靈動如春蝶，而本由的心胸安寧如夏蟬，配合依附在鹿緣菩薩這顆大樹的枝條上。

正緣扣的體驗很奇妙，單純是與外人分享自己的思路、機變，在這種念頭通達的狀態下人心是絕對理性的，絕不會摻雜多余的情緒，一切表述都是條理明確，以致可以相互心領神會。

一小我私家的智慧有限，團體的智慧無限，更不必說是相互傾力相助而默契十足的狀態。

若說將正緣扣比作因特網搜索引擎也是不妥的，更像是靈魂附體來得直觀。

譬如某人擅長繪畫，某時扣定的同伴畫一副山水而其自己是個不能再外行的新手，那就直接通過正緣扣的連結，取代同伴的意識，隔空作畫。

這一招或許用來作弊是再好不外了。

鹿正康也是感概不已，真要有這功效，學習才叫減負呢，只需發揚自己的特長喜好即可，不會的叫同學資助考試……

他在這邊暗自入迷，正緣扣里的本由和孫麗釵開始交流。

准確的說，不能算作是交流。

他們都不是普通小孩，所以不會是打打鬧鬧的，相反，他們之間互動的局勢如同一場無聲的默劇。

考量、思索、試探、抗拒。

在正緣扣的世界里，人的面具被脫去，心與心的交流做不得假。

孫麗釵體現出反常的警惕與傾軋，這才是小女人的天性，平時的靈巧只不外是她為博取大人好感的偽裝，在心田的空虛中，她依舊是誰人躺在床榻上感受生命緊迫之恐懼的小娃娃。

永遠面無心情的本由則照舊面無心情的，他的倔強似乎是從娘胎里帶出來的。

這樣頑強的兩小我私家相遇，但他們非是針鋒相對。

他們的眼神都很純良和善，孫麗釵雖然不願意表述太多，可對小禿驢照舊很有好感的。

二人這樣默然著，不親近，不遠離。

蝶不會為蟬鳴所吸引，蟬亦是未曾迷戀蝶舞。

可它們都是窗外風物。

許久。

「……我先走了，下次再見。」孫麗釵對本由釋放了一點禮儀性的善意，隨即脫離了正緣扣。

本由呼得長出一口吻，雖然照舊面無心情。

他站在一片亮堂堂的光線世界里，上下四方都是混同的色彩。

這些都是假象。

正緣扣的世界沒有牢靠的形態，每小我私家的個性、情緒差異，看到的局勢也差異。

所謂不是風動，不是幡動，仁者心動。

精神世界是徹底唯心的，本由知道自己每次來到正緣扣看到的情形也都是差異的。

在這里，配景都是小我私家理想的投射，真正清晰的是其余來到這里的同道，尚有頭頂那太陽一般的菩薩報身。

本由追念同孫麗釵的晤面。

就這么想著，片晌，他拍了拍自己的臉，照舊面無心情。

雙手食指拉起嘴角，扯出半張鬼臉，半個假笑，合起來就是一個陰陽怪氣的沙雕。

收回手指，在僧袍上擦了擦口水。

本由嘆了一口吻，也脫離了正緣扣。

眼前的世界變化。

再回過神。

果真。

一群禿驢擠在他的房中，正用熱切的眼光看著他。