得，當時的國子監祭酒是何人？」這個問題有些唐突，也更偏僻了，陶清風心想，所以他貼心地加了『您覺得』作為台階，萬一對方不知道也沒關系。

但陶清風其實也沒細想，自己包裹得這么明顯，連臉都不露，尋常人是很容易生疑的。但對方也好脾氣地回答著，沒有反過來打聽他，甚至帶了一點理所當然的指導語氣

「你可以看《崇安三十六年間大事要錄》，那里面有記載，燕澹當了二十年的國子監祭酒，從崇安十九年至三十九年。陶館書院的名字，自然是他取的。」

陶清風一怔：二十年的國子監祭酒？燕澹生當初的志向，不是想當禮部尚書嗎？不是覺得國子監那種地方沒挑戰嗎？

倒是陶清風自己，人臣的終極理想就是國子監祭酒，去管理天下學儒們。

這本《崇安三十六年間大事要錄》聽上去比《大楚史》記載崇安年間的事，更為詳細，也不知是誰編的，回頭找來看看。

一邊想著，陶清風有些敬佩第看著那個男子：「冒昧一問，您術業專攻？」

對面男子愕然一愣，道：「你……你不是……華大的學生？」

陶清風：「？」

那男子旋即道：「我還以為……咳咳，沒事了。我，是搞古代史的。」

如果陶清風足夠熟悉現代人的說話方式，以他的聰明應該就會發現，對方並沒有說「學古代史」，而是說「搞古代史」，這里面微妙的差別，在於後者省略的語境，已經不是單純的學習知識，而是跨入了搞研究的行列。

陶清風在意的是，剛才那個男人為什么把他認成華大的學生。學生他懂，華大又是什么？當時蘇尋給自己說粉絲的時候，好像提什么華大歷史博主對他在剪儀式的發言表示認同雲雲。陶清風聽得半懂不懂的。現在又聽到這個詞了……

可是陶清風問了這么多問題，不好意思繼續問下去了。以前進學的規矩，雖提倡勤學好問，但得到幫助後，也要給出思考反饋。最好互促進步。

陶清風很慚愧，自己並未專門研究過『古代』。當年科舉的應制經書，也多半是先賢大儒們教化所用，自己的所見所感，也只是個例，也不知對這位先生是否能有啟發。

所以陶清風並沒有聊起時景風貌，而是盡量交流有據可依的經籍。

「說到柯子的『郁陶思君爾』，記得它在廉學派里的解釋是『喜憂不能舒也，結而為思』，故『陶』也未必指『喜樂』，古來爭議有之。為『陶館』取名的燕澹生有它意，也未可知。」

陶清風看到對面男人的眼神變了，除了那種從蘇尋、從沈大娘、從麗莎眼里見過的意外，更有一絲……驚喜。

陶清風的話給了他兩重驚喜：第一是廉學派。

儒學在各朝各代都有重構，其中影響最大的一個重構流派，因其走上為封建皇室服務太極端之路，而在現代頗受輕看。然而這個流派的起源，實則高揚心性之方向。把儒學的學術水平，結合釋道二家，推上了一座古來未有的高峰，價值很高。

只因後來其門人為封建帝王背書過多，致使它的理論體系走向扭曲，被冠以『厲儒』之名。即便是後來的封建君王，也拋棄了這套太過於滅絕人欲的儒學統論。

如今史學界有一部分學者，就在做去偽存真、去粗取的工作。提煉出的清源伊始，按照歷史上這一流派的創始人名字李廉，叫做『廉學派』。只是過於冷僻，推進困難重重，在民間也很難被理解。