下來了。

既然同僚這么信任陛下和司州牧,那他們若做出一副憂心忡忡的樣子,倒顯得君心不良了。

……

時間一天天過去，學宮和圖書館終於建好了。

劉蕁高高興興的弄了個剪儀式,親自拿著大金剪子,去剪了一次大紅綢子。劉蕁想拉著司俊一起去，司俊嫌棄太丟臉,無論如何都不肯去。最終劉蕁就一個人上台了。

他不但剪了大紅綢子，還發布了即興演講。

司俊看著台下那群人激動的樣子，心想，劉蕁還真的有演講家的天賦。無論怎么胡扯，似乎都能讓人信以為真，並且為其共鳴。

就這天賦，不當傳銷組織頭目，咳咳,不當皇帝可惜了。

圖書館修建的很像是現代的圖書館了，運用的也是現代圖書館在還沒有計算機系統時科學的管理和分類方法。

圖書館中可以借閱和抄錄書籍，需要辦理借書卡,筆墨紙硯可以自帶也可以在圖書館商店購買。圖書館中借閱舊了的，不能再被借閱的書籍，則會低價處理賣出。

學宮則廣邀天下賢人辦學講學。在這里他們可以宣揚各個學派的言論，普通老百姓都能來聽課。官府每隔一段時間，還會組織官方的人員講解比如種植、養殖、紡織等方面的技術，聽課者需要一個銅板的入場。

講課者可以得一半入場，剩下的則由學宮管理處取，做為組織和維護的用。

圖書館和學宮還有許多細致的規定，這些都是宿誼教給劉蕁和司俊的。宿誼在自己所處時空興建學宮和圖書館，經過一段時間的摸索，相關制度已經比較成熟，劉蕁和司俊可以現學現用。

因在戰國時候，就有學宮出現，所以雖然在當世罕見，只要有古可循，就算是最古板的人也不覺得有問題。

但他們不知道，興建圖書館和學宮只是第一步。世族豪門都有自己的藏書和人才儲備，本身聲望也足夠大，不需要在圖書館借閱書籍，也不需要去學宮向平民百姓講課來推銷自己的學說。圖書館和學宮就是為庶族賢人學子們准備的場所。

當庶族的學子和賢人們被學宮和圖書館吸引到成都之後，劉蕁和司俊就要開始第二步計劃了。

第二步計劃，便是科舉取士。

科舉取士，打破士族門閥對人才供給的壟斷，這才是劉蕁和司俊真正的目的。

若是天下安定之時，劉蕁只需要發一道聖旨，天下學子自會蜂擁而至。但現在天下處於戰亂中，學子們長途跋涉，需要面對許多危險。而且消息也不暢通。

劉蕁只能先放出學宮和圖書館的消息，吸引大量人才進入成都之後，再開科考試，才有足夠的人應考。

而且那時候，劉蕁可以做出這種選拔人才的事，士族門閥也會心生麻痹，不會聯想太多。

天下戰亂不休，地區和地區之間被不同軍閥隔斷，本來由各地鄉紳望族推舉人才變得不可行。皇帝陛下要選拔人才，自然沒有比考試更簡單易行的手段了。

他們不會想到，這考試取士的手段不僅僅是用於戰時，也會延續到戰後。

當劉蕁在朝廷中塞進了足夠多的庶族人才之後，這些人天然就和世族形成對峙趨勢。到時候世族出身的官員再想反對科舉取士，讓庶族人才跳過世族的篩選直接進入朝廷，可就沒那么容易了。

這些都是以後的事了，現在，全益州上下都對學宮和圖書館交口誇贊。連劉蕁派往荊州去幫助李昂的班底，都有些忍不住想要回成都，瞻仰這讀書人聖地的沖動。

別說其他人，李昂自己都心癢癢的。結果劉蕁非常可惡的一道密旨給他，說他若真想看，以後就讓他當益州牧，不帶他回京城了。