諸侯王的子孫中除了世子之外，都支持《推恩令》，諸侯王的後宅之中，便是王妃，也要考慮著自己除長子外的其他兒子，更何況妾室？

諸侯王內部因《推恩令》四分五裂，自然組織不起來有效的抵抗力量。

而陳文和翟陽的《招賢令》中所說科舉也是如此。

世家為了延續，必須得培養最優秀的繼承人。

就像是羅家一樣，上一任羅家家主是他大伯，這一任卻是他，而不是大伯的兒子。

可羅家其他人就算心中服氣，難道不遺憾？

誠然，羅家勢大，各個子弟都能用羅家的資源，為自己謀求前程。但不患寡而患不均，這各人分得的資源總是不同的。

就像是他的大伯能當三公，他的父親就只能當個洛陽令。

或許他的父親和大伯之間才華有高低之分，但這差距真的有三公到洛陽令這么大嗎？

而且，並非所有家族，都是上任繼承人去世的時候，祖父輩還在，還能在第三代中繼續選擇繼承人。人都有私心，若大伯還在，真的會選擇他，而不是自己的親生兒子為繼承人嗎？

那時候，一切資源都要為他堂兄所用，自己想要的都得靠後，他自己會甘心嗎？

就說現在，他的堂兄弟們，特別是大伯的兒子們，又甘心嗎？

他思及羅家在想要自立時弄出的種種丑態，這其中難道沒有那些人想要爭取更多資源的緣故嗎？

既然羅家他當繼承人已經是既定的事實，他們只能將羅家變得更強大一些，自己分得的就多一些。

而科舉制度則給了這些沒有被家族選擇的人另外一種晉升途徑。

在科舉中，陳文和翟陽建議舉辦縣學、州學、太學三種層次的學校，縣學以郡為范圍，考三場可入學，身上就有了秀才功名，可以去官服當小吏；州學以州為范圍，考一場可得舉人功名並入學，得到之後可以考取郡守以下地方官職。

考上舉人之後，就能進京趕考，考上之人就能進入殿試，在大殿上，由皇帝親自出題，並排列名次，直接授官。

太學則由三種人組成，一是官宦之家有名額，可以讓家族子弟入學；一種是各地有一定名額推舉人才，這人才至少得是秀才；還有一種，則是宗室子弟入學。

太學生地位等同於舉人，只要入學三年以上，便可以直接和舉人一起參加會試，參加進士選拔。

當然，若是考不上，太學生也可以做官。他們比舉人強一些的是，一不用等候空缺，二是直接只從品級限制，不一定非要外放。至於之後，他們都和舉人一樣，可以憑借自己努力一步一步往上爬。

這只是正常途徑，家人如果有能力，也可以在皇帝面前直接為子弟求官。

這些都是實職，至於可以繼承的榮譽虛階，就嚴格按照嫡長制。

陳文在折子中義正言辭道，嫡長繼承乃是人倫，這么做可以規避不嫡不長的混亂現狀，不至於兄弟鬩牆，父子生隙。

羅朗看了之後，忍不住嘆氣。

嗯，說的好有道理。這一點一說出來，至少朝中儒士肯定會拍手稱贊。

他們這群人