權的。

被排擠的她自然不能在都城落腳，於是就轉移到了定之國的一處偏僻區域居住，他們這一系的住所也就定在了那個貴族們看來是「窮鄉僻壤」的地方。

等到後來元初他們這一系在這里發家之後，就在這里重新營建了定之國的都城，並命名為興都。

可以說，元初想要在這里營造一處新的祖宅是相當的名正言順。

再加上風水等等諸多因素的組合之下，元初想要將行宮的其他區域范圍延擴到忍宗附近還是可行的。

按照一般的套路，即使是在那些地方祖祖輩輩生活著的村民，主要元初願意付出足夠的補償，他們也會歡天喜地地搬走。

但是誰讓忍宗這里不是普通人居住的呢？

元初在到手下人奉上的那些土地上的居民鬧事的消息的時候，一點都不意外。

事實上可以說，這就在他的計劃之內。

在家休養，基本不上朝問政，為了營建興都的新宅，甚至已經回到了家鄉的元初，自然不負眾望地跑到了忍宗，去和那些人面對面洽談。

元初到達忍宗已經是快要到更化四年的時候了，那時候阿修羅已經很老了，若不是他身負六道仙人的血脈，以及木系的生命力綿長，說不定他早就已經壽終正寢了。

不過阿修羅雖然已經很老了，但是他看起來卻依然只是個四十幾歲的青壯年而已。

若是單純只是看兩個人表面上的容貌的話，元初和他兩個人在一起，就像一對正值青壯年的叔侄。

本身就已經打定了主意，要給他們一個下馬威，元初出行的排場自然是怎么大怎么來。

時任定之國守備，也就是元初的第八子，提前一周在那里進行了戒嚴，且在原出到來之前，一夜之間，以單純的人力，修整出了一條數公里長的平整的道路。

元初這樣大張旗鼓，甚至是故意地要將排場弄出來讓忍宗的人注意到，那這些人自然也不能辜負他的「期望」。

阿修羅的長孫耕助，作為一個成熟可靠的五十多歲老爺爺，罕見地在自家的屋子里大發雷霆，憤怒地叱責著囂張又不知好歹的貴族老爺。

然而讓大筒木耕助氣惱的還不只這個，他的爺爺阿修羅作為忍宗的話事人，對外的風格依然那么的軟綿，更不用說那邊的貴族老爺看起來還有很充分的理由了。

天之國完全一統之後，重新進行了行政區劃的劃分。

因為日本許多制度是仿唐的，因此依然著對唐朝制度的回憶，元初在天之國的行政區劃上成功地回憶出了「五畿八道」制度。

天下一統，依然以「國」作為行政區劃的一個分類。

天下共六十六國，以都城永定京所在的「天之國」以及周邊的章之國、空之國、定之國、彼之國這五國為「畿內國」，合稱為五畿；而後按照方位、地理，將剩余的國劃分為東海道、東山道、北海道、北陸道、南海道、南川道、西海道、西原道八道。

因為原本是割據的時代，所以行政區劃里有「國」，但是和藩國封地的含義又不相同，在元初看來，這個「國」更適合用郡或者州稱呼，掌管這些「國」的外政官為從四位或五位的官職，名稱為「某國守」，也貼合了元初的想法。