僅僅是大名一年一度的生辰之禮，宇智波便如此的大手筆，雖然也有他們是第一次參加的原因，然而在場的人還是統統都對宇智波家族刮目相看了。

這個家族的底蘊，可真是不容小覷呢！

場內眾人思及宇智波家還有其他藏的可能性，一個個心思浮動起來，呼吸也變得急促。

田島周邊的人已經開始毫不矜持地與他攀起交情來了。

然而大名的一句話，卻讓有些紛雜的宴席，瞬間安靜了下來。

「恨此玉人非吾家兒啊！田島卿，請准許本殿，不，我，養卿之子為子吧！」

作者有話要說：「神仙似的人降臨到塵世來了」這一句取自源氏物語，乃是贊揚光源氏公子外貌的言語。

「定利」是現實世界的日本古代名刀匠，然而並不像文中吹得那么牛，只是諸多中的一人而已，文中乃架空設定。現實中沒有「東照定利」一刀，東照二字取自德川家康死後受封的東照大神之名。

《享保名物賬》現實中確實存在，但並沒有記載所有的名物，只記載了兩百多把日本名刀劍。

《立姿役者圖》確實是日本名家鳥居清信的作品，但是其他的就都是胡謅的了。

日本實際有的是和歌「六歌仙」，作品文中私設架空世界五歌仙，人名當然也都是虛構的。

日本盛行養子制，而且養子是能繼承養父家業的，典型例子，二代將軍怕老婆秀忠好不容易搞出第三個兒子，因為怕老婆，不得不將這個兒子的存在隱藏起來，將孩子交給了武田信玄之女照顧。信玄之女見性院在孩子七歲的時候，又將孩子托付給了武田家的親戚保科正光做養子。

保科正光無子，在諸多養子中選擇了這個孩子作為繼承人，是為保科正之，正之與生父秀忠將軍見面是在成年後了，繼承人地位相當穩固，而且在養父去世後很快就繼承了正光的高遠藩三萬石。

還有戰國時代的例子，景勝作為養子繼承上杉【和他相爭的景虎也是養子】，兼續入贅直江成為家督，賴實入贅小國繼承家名。

日本看重家名繼承重於血緣繼承，也是比較奇葩的，而且根據記載，養子行為相當普遍，「與平安時期公卿家（中央貴族家）普遍的、不論輩分的養關系相比，中世和近世武家社會則是以盛行養非血緣的養子為其特征的」。

「到1819世紀非血緣養子已經十分普遍，眾多的統計報告表明，藩士的1/3為異姓養子」。

我自己也是一片空白，自己感覺自己要放大招了哈哈哈哈

第31章認養

現任大名要養子，這個消息馬上就傳遍了整個貴族圈。

這一回，世人們震驚的倒不是大名要的養子是「宇智波誒，那個宇智波誒」，而是單純的「大名要養子」這件事。

該怎么說呢，貴族圈子里，養子這件事一向是很盛行的，也不乏有養子繼承養父家業的情形在，畢竟依照傳統，只要家名的傳承能夠延續就足夠了，國人們意外的重家名勝於血緣呢。

然而，這可是大名啊！至今膝下無子的大名啊！

大名對國政的掌控頗高，若是他堅持要將君位傳給養子的話，惟宗親藩的人悲哀地發現，他們除了奮起一搏、背上叛逆之名外，竟沒有其他的解決方法。

而依照宇智波一族的家格來說，他們家的子嗣是完全有資格作為惟宗家的養子的。