不管京城如何熱鬧，朱栩在神龍府也沒有閑著。

他參觀了神龍府的神聖大教堂，接見了大教堂里的大教主以及諸多紅衣主教等教職人員。

明朝與教廷還是有爭議的，對於明朝的這座大教堂以及私自任命大主教等在內的教職人員，教廷原本是強烈反對，但在西班牙的壓力下，采取了不承認，不否認的態度，顯然是留有口子以待將來。

大主教名叫陳治用，是萬歷三十八年的進士，同時也是一個虔誠的基督教徒，他身後是十八名紅衣主教，外加任命的各地主教，總共三十多人。

這次采用的是座談的方式，朱栩在正中央，與這些教徒談話。

「宗教，超脫塵世，卻也離不開塵世，因此，終究有個落腳，有身份，那就是我大明人，中國人」

「那么，愛國，就應該是先天教義的一部分，不能打著上帝愛世人，宗教無國界之類的旗號，危害國家，傷害百姓。宗教或許無國界，但教徒有出身，有國家，應該有底線」

「現在，歐洲那邊的教廷正在鬧分裂，教義的爭端正在演變成戰爭，我們不應當也不能夠，對於教義，要綜合，要實際，要客觀的看，理解，推動不斷的發展，要有新的合乎時代的內容，團結教眾，造福教徒，不能走歐洲的老路」

朱栩笑語晏晏，與這些人談心，說著他的一些想法。

陳治用等人穿著淺紅色的長炮，與歐洲的有很大不同，算是中西合璧，微微躬身，認真傾聽。

等朱栩說完，陳治用開口道：「陛下說的甚是，教徒也非不吃不喝的貔貅，有所取當有所付，上帝也不會只求不出。教會當知曉愛國，為國家，百姓，教眾做出應有的貢獻」

天草四郎在這里已經不少日子，明年打算回九州島，成為綏海省的主教，宣傳教義，傳播上帝福音。

他聽著朱栩的話，十分贊同，不斷的點頭。

朱栩說的有理有據，循循善誘。

這些教徒，到底不是歐洲那種環境，數百年熏陶出來的，現在還不如那些人那般瘋狂，有很重的儒家影響，在朱栩的聲音下，莫能反抗。

在朱栩走之後，這些主教們就開始對教義進行檢討，他們擬定之後，還需要上報內閣下屬的宗教管理局進行核准。

朱栩不止在大教堂走動，各大商會，船行，銀行，稅務等一系列機構，陸陸續續都走了個遍。

朱栩這一圈動作，帶來的影響可想而知，用不了多久，神龍府就會大步發展。

待了幾天，還不過初五，朱栩就在神龍府登上船，從海路南下，前往福建。

在這三天前，明貴妃興子已經出宮，在禁衛的護衛下，在河間府登船，沿著運河一路南下。